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閱讀下面的文字,完成各題。
      ①中國(guó)畫不重背景,西洋畫很重背景。中國(guó)畫不重背景,例如寫梅花,一枝懸掛空中,四周都是白紙。寫人物,一個(gè)人懸掛空中,好像駕云一般。故中國(guó)畫的畫紙,留出空白余地甚多。很長(zhǎng)的一條紙,下方描一株菜或一塊石頭,就成為一張立幅。西洋畫就不然,凡物必有背景,例如果物,其背景為桌子。人物,其背景為室內(nèi)或野外。故畫面全部填涂,不留空白。中國(guó)畫與西洋畫這點(diǎn)差別,也是由于寫實(shí)與傳神的不同而生。西洋畫重寫實(shí),故必描背景。中國(guó)畫重傳神,故必刪除瑣碎而特寫其主題,以求印象的強(qiáng)明。
      ②東洋畫題材以自然為主,西洋畫題材以人物為主。中國(guó)畫在______以前,也以人物為主要題材。但到了_______,山水畫即獨(dú)立。一直到今日,山水常為中國(guó)畫的正格。西洋自_______時(shí)代起,一直以人物為主要題材。中世紀(jì)的宗教畫,大都以群眾為題材。例如《最后的審判》《死之勝利》等,一幅畫中人物不計(jì)其數(shù)。直到19世紀(jì),方始有獨(dú)立的風(fēng)景畫。風(fēng)景畫獨(dú)立之后,人物畫也并不讓位,裸體畫在今日仍為西洋畫的主要題材。
      ③上述五條,是中國(guó)畫與西洋畫的異點(diǎn)。由此可知中國(guó)畫趣味高遠(yuǎn),西洋畫趣味平易。故為藝術(shù)研究,西洋畫不及中國(guó)畫的精深。為民眾欣賞,中國(guó)畫不及西洋畫的普通。
(1)在選文第二段橫線處填上合適的詞語(yǔ)。
(2)找出選文第一、二段的中心句。
(3)作者認(rèn)為中國(guó)畫留有空白,西洋畫不留空白的原因是什么?
(4)作者為什么說“為藝術(shù)研究,西洋畫不及中國(guó)畫的精深。為民眾欣賞,中國(guó)畫不及西洋畫的普通”?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/4 8:0:5組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          當(dāng)今世界的一個(gè)嚴(yán)重問題是人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡。在世界的各個(gè)地區(qū),似乎都有一個(gè)共同的傾向:重物質(zhì),輕精神;重經(jīng)濟(jì),輕文化。發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化,人們的物質(zhì)生活比較富裕,但是人們的精神生活卻越來越空虛。與此相聯(lián)系的社會(huì)問題,如吸毒、犯罪、艾滋病、環(huán)境污染等問題日益嚴(yán)重。發(fā)展中國(guó)家把現(xiàn)代化作為自己的目標(biāo),人們重視技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、利潤(rùn)、金錢,而不重視文化、道德、審美,不重視入的精神生活??傊?,無論是發(fā)達(dá)國(guó)家或是發(fā)展中國(guó)家,都面臨著一種危機(jī)和隱患;物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的追求在社會(huì)生活中占據(jù)了壓倒一切的統(tǒng)治地位,而精神的生活和精神的追求則被忽視,被冷淡,被擠壓,被驅(qū)趕。這樣發(fā)展下去,人就有可能成為沒有精神生活和情感生活的單純的技術(shù)性的動(dòng)物和功利性的動(dòng)物。因此,從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神,就成了時(shí)代的要求、時(shí)代的呼聲。
    (1)這段文字的中心論點(diǎn)是  
     

    A.當(dāng)今世界的傾向是:重物質(zhì),輕精神;重經(jīng)濟(jì),輕文化。
    B.物質(zhì)生活與精神生活的失衡是當(dāng)今世界的一個(gè)嚴(yán)重問題。
    C.從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神,是時(shí)代的要求。
    D.世界面臨著追求物質(zhì)、功利,忽視文化精神的危機(jī)與隱患。
    (2)這段文字運(yùn)用的論證方法是
     

    A.比喻論證 對(duì)比論證
    B.正反論證 對(duì)比論證
    C.例證法 喻證法
    D.例證法 對(duì)比法

    發(fā)布:2025/1/3 8:30:2組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.不適合作為讀書與成功論據(jù)的一句名言是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/3 8:0:45組卷:3引用:1難度:0.8
  • 3.世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展,語(yǔ)言也是這樣。語(yǔ)言的變化,短時(shí)間內(nèi)不容易覺察,日子長(zhǎng)了就顯出來了。比如宋朝的朱熹,他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過注解,可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候,朱熹闖了進(jìn)去,管保他們?cè)谥v什么,他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世的人聽不懂,同一種語(yǔ)言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化,久而久之也會(huì)這個(gè)地方的人聽不懂那個(gè)地方的話,形成許許多多方言。
          古代人說的話是無法聽見的了,幸而留傳下來一些古代的文字。文字雖然不是語(yǔ)言的如實(shí)記錄,但是它必得拿語(yǔ)言做基礎(chǔ),其中有些是離語(yǔ)言不太遠(yuǎn)的,通過這些我們可以對(duì)古代語(yǔ)言的演變獲得一定的認(rèn)識(shí)。為了具體說明古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別,最好拿一段古代作品來看看。下面是大家都很熟悉的《戰(zhàn)國(guó)策》里的《鄒忌諷齊王納諫》這一篇的頭上一段:
          鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信……旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?!?br />      把這一段用現(xiàn)代話來說一遍,就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形,現(xiàn)代不同的字只有四個(gè):昳、曰、孰、吾??墒锹?lián)系字的意義和用法來看,真正古今一致的,除人名、地名外,也只有12個(gè)字:八、我、能、城、國(guó)、不、客、從、來、坐、談、問。大多數(shù)的字,不是意義有所不同,就是用法有些兩樣。大致說來,有三種情形。
    (選自呂叔湘《語(yǔ)言的演變》)(1)對(duì)選文加點(diǎn)詞句指代的對(duì)象,理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“這樣”指的是“運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展”。
    B.“同一種語(yǔ)言”既包括同一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言,也包括同一民族、同一時(shí)代的語(yǔ)言。
    C.“文字”指的是“書面記載”。
    D.“這些”指的是“離語(yǔ)言不太遠(yuǎn)的文字”。
    (2)選文第一段關(guān)于朱熹與孔子的故事,要證明的觀點(diǎn)是
     

    A.語(yǔ)言跟世界上其他萬事萬物一樣也是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。
    B.語(yǔ)言的變化短時(shí)間內(nèi)不易覺察,需要較長(zhǎng)時(shí)間才能顯現(xiàn)出來。
    C.同一種語(yǔ)言在不同的地方會(huì)經(jīng)歷不同的變化,從而形成方言。
    D.古人說的話,后世的人是聽不懂的,需要借助文字來理解。
    (3)根據(jù)選文,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.語(yǔ)言的演變不僅有地域的差異,也有時(shí)代的差異。
    B.作者通過研究古代的文字記錄來獲得對(duì)古代語(yǔ)言的一定的認(rèn)識(shí)。
    C.古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)最大的差別體現(xiàn)在語(yǔ)音和語(yǔ)法方面。
    D.古代典籍記錄的文字必須以語(yǔ)言為基礎(chǔ),但有些離語(yǔ)言是比較遠(yuǎn)的。
    (4)選文主要使用的論證方法是
     

    A.假設(shè)論證
    B.引用論證
    C.舉例論證
    D.對(duì)比論證

    發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:1引用:1難度:0.5
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