閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
      時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼又是一年，“_______”。農(nóng)歷馬年的腳步聲漸漸臨近，已經(jīng)聞到了馬鳴的氣息，不由得對(duì)馬產(chǎn)生了濃厚的興趣?！袄像R識(shí)途”用在十二生肖上，①著又是一個(gè)馬年輪回。
      馬是文化藝術(shù)的模特，幾千年來(lái)，以馬為題材的繪畫(huà)藝術(shù)，堪稱(chēng)中國(guó)的一絕。從秦始皇陵出土的挽車(chē)陶馬、漢代簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的黑漆木馬，到造型優(yōu)美的唐三彩馬，無(wú)論是雕塑還是繪畫(huà)，也不論是青銅，還是陶瓷，馬的形象栩栩如生。在創(chuàng)作上無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義手法，還是浪漫主義創(chuàng)意，都把馬的神情和內(nèi)在風(fēng)貌表現(xiàn)得窮形盡相，深深博得中外人士的青睞和贊美。
      文學(xué)作品中對(duì)馬的描述也是神乎其神，《西游記》中唐三藏跨白龍馬西行，孫悟空在天庭御馬園的官職也是弼馬溫，他竟然“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”。西楚霸王項(xiàng)羽兵敗垓下無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自殺前卻將愛(ài)馬烏騅托付給亭長(zhǎng)，此馬因此而名揚(yáng)千古。三國(guó)時(shí)代，有“人中呂布，馬中赤兔”之說(shuō)，又有“人中張飛，馬中玉追”的比喻?！度龂?guó)演義》出神入化的描寫(xiě)，使這些烈馬威名長(zhǎng)存。
《辭?！分旭R字的成語(yǔ)詞匯也是很多，現(xiàn)實(shí)生活中以馬比喻的話題比比皆是。選才用人者被稱(chēng)為“伯樂(lè)相馬”；人之交往中的誠(chéng)意常有“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”；草原上牧羊人還是騎馬放牧，喝著馬奶子酒和茶，拉著馬頭琴，②享受著時(shí)代的惠澤。在馬戲團(tuán)舞臺(tái)上、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上、影視劇拍攝鏡頭前，英姿颯爽的馬兒還是不可替代的“角兒”。
（摘編自香港《文匯報(bào)》，有刪改）（1）將下列詞語(yǔ)依次填入文中①②處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

B

B

A.寓意	欣然
B.寓意	怡然
C.喻意	怡然
D.喻意	欣然

（2）文中的加線字熟語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

B

B

A.栩栩如生
B.窮形盡相
C.比比皆是
D.英姿颯爽
（3）填入文中橫線處最為恰當(dāng)?shù)囊桓睂?duì)聯(lián)是

B

B

A.車(chē)水馬龍一路景，花香鳥(niǎo)語(yǔ)萬(wàn)家春
B.銀蛇騰空冉冉去，烈馬飛奔蕭蕭來(lái)
C.春到人間新燕舞，喜盈門(mén)第鐵牛忙
D.誠(chéng)心樂(lè)作人間事，俯首甘為孺子牛
（4）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

D

D

A.《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是浪漫主義神魔小說(shuō)，主要描寫(xiě)了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最后終于取得真經(jīng)的故事。
B.《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中所著，為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。
C.項(xiàng)羽堪稱(chēng)中國(guó)歷史上最強(qiáng)的武將，秦亡后稱(chēng)西楚霸王，實(shí)行分封制，封滅秦功臣及六國(guó)貴族為王。
D.“伯樂(lè)相馬”的故事出自《史記》。詩(shī)人韓愈在《馬說(shuō)》中提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的經(jīng)典論述。
（5）下列關(guān)于馬的形象，作者沒(méi)有表現(xiàn)到的是

A

A

A.忠誠(chéng)可靠
B.英勇神武
C.孤寂陪伴
D.不可替代