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[舊金山唐人街]
材料  19世紀(jì)60年代,舊金山唐人街初步建立。1906年美國(guó)排華高潮時(shí)期,舊金山唐人街經(jīng)歷大地震。20世紀(jì)20年代舊金山“新唐人街”建立。以下是關(guān)于舊金山唐人街部分文獻(xiàn)研究資料:
序號(hào) 著作或論文 簡(jiǎn)介
張德彝《歐美環(huán)游記》,鐘叔河主編《走向世界叢書》(合訂本) 記錄了作者1868年訪問(wèn)美國(guó)舊金山唐人街的見(jiàn)聞和思考,文本成型的時(shí)期正值舊金山華人聚集區(qū)逐步成為舊金山唐人街。
泗麗莎《百年金山:我的美籍華人家族奮斗史》,王金凱譯 追溯了泗家從1867年進(jìn)入洛杉磯唐人街,直至作者生活年代(1920年代)的歷史。
彼得和杜???米賽耶維奇《中國(guó)人在美國(guó)的發(fā)財(cái)史》 側(cè)重考察中國(guó)移民在美國(guó)的奮斗歷程及遭遇,關(guān)于排華運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史著墨甚多。
趙欣《近代旅美華人華僑與中美文化的互動(dòng)》(碩士學(xué)位論文) 隨著北美華人的不斷擴(kuò)展,不同類型的華僑在不同的領(lǐng)域里對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了被動(dòng)或主動(dòng)的傳播。
岳志強(qiáng)《“文化傳播”理論視角中的傳教士與美國(guó)華人社會(huì),1848-1900》(博士學(xué)位論文) 將傳教士群體視為中西文化傳播與交流的使者,對(duì)傳教士在美國(guó)華人社會(huì)的宗教文化傳播行為進(jìn)行研究。
陳勇《華人的舊金山:一個(gè)跨太平洋的族群的故事,1850-1943》 考察1850至1943年間中國(guó)移民的心路歷程,以及遭遇排華法案并試圖克服種族歧視的歷史處境。
安東尼?李《圖繪唐人街:舊金山的藝術(shù)與東方情調(diào)》 從文化地理學(xué)和藝術(shù)社會(huì)史的角度考察了關(guān)于舊金山唐人街的攝影和繪畫,涉及唐人街的街景、藝術(shù)界、民眾日常生活等方面。
喬熱《唐人街的兒童:在舊金山生養(yǎng)美國(guó)華人,1850-1920》 考察了舊金山唐人街的家庭和學(xué)校,其內(nèi)容關(guān)系到華人移民對(duì)于中美文化的態(tài)度和選擇。
陳靜瑜《從落葉歸根到落地生根》 視華埠為一具有強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)潛力、把中國(guó)移民帶進(jìn)美國(guó)社會(huì)的主要橋梁。
(1)圍繞舊金山唐人街的變遷,提取信息,自擬三個(gè)研究主題。
(2)從你擬定的研究主題中任選一個(gè),結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。(要求:主題明確,史論結(jié)合,表述清晰)

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:10引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.下列關(guān)于新航路開(kāi)辟后人口遷移的敘述正確的是( ?。?br />①隨著歐洲人的到來(lái),美洲印第安人口不斷增長(zhǎng)
    ②美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)
    ③來(lái)到美洲的歐洲人和美洲印第安人和睦相處
    ④大量非洲黑人被當(dāng)作奴隸販賣到美洲

    發(fā)布:2024/10/30 17:0:1組卷:11引用:13難度:0.7
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:1819年新加坡開(kāi)埠后,英國(guó)要將新加坡發(fā)展為英屬殖民地的經(jīng)濟(jì)中心與東方貿(mào)易的主要海港,急需大量勞動(dòng)力,大肆招攬華人。近代以來(lái),列強(qiáng)加大對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)極度惡化,再加上中國(guó)南方天災(zāi)頻發(fā),廣大農(nóng)民貧無(wú)立錐之地?!赌暇l約》明確規(guī)定開(kāi)放五口后,《北京條約》規(guī)定“以凡有華民情甘出口,或在外洋別地承工,但準(zhǔn)與英立約為憑……下英國(guó)船只,毫無(wú)禁阻”。到19世紀(jì)末,新加坡島上的華人人口已經(jīng)突破10萬(wàn)。
    ——摘編自李志東《新加坡國(guó)家認(rèn)同研究(1965-2000)》材料二:新加坡華人組成宗鄉(xiāng)社團(tuán)有著很長(zhǎng)的歷史。20世紀(jì)30年代,新加坡的各宗鄉(xiāng)社團(tuán)響應(yīng)南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)的號(hào)召,共同支援中國(guó)抗戰(zhàn)。新加坡福建會(huì)館曾于20世紀(jì)50年代創(chuàng)辦南洋大學(xué),1980年與新加坡大學(xué)合并成立了新加坡國(guó)立大學(xué)。福建會(huì)館還曾資助四百萬(wàn)元重修了天福宮,這是新加坡最古老的寺廟之一。華源會(huì)為新加坡企業(yè)訪華或投資海外創(chuàng)造機(jī)會(huì),也幫助中國(guó)企業(yè)在新加坡開(kāi)展業(yè)務(wù)或協(xié)助它們與新加坡的公司建立貿(mào)易關(guān)系。
    ——摘編自龔偉達(dá)《新加坡的中國(guó)移民:角色定位與社會(huì)貢獻(xiàn)》(1)根據(jù)材料一,概括19世紀(jì)新加坡華人移民快速增加的原因。
    (2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析新加坡華人移民的歷史貢獻(xiàn)。

    發(fā)布:2024/10/11 20:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.“下南洋”與“闖關(guān)東”“走西口”并稱為近代中國(guó)的三次移民潮。英國(guó)海峽殖民地總督瑞天咸曾說(shuō):“馬來(lái)諸邦之維持,專賴錫礦之稅入……錫礦之工作者,首推華僑。彼等之才能與勞力,造就今日之馬來(lái)半島。”由此可知,“下南洋”(  )

    發(fā)布:2024/11/3 14:30:1組卷:10引用:20難度:0.6
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