閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
《紅樓夢(mèng)》對(duì)小說(shuō)傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地?cái)[脫了說(shuō)書體通俗小說(shuō)的模式，極大地豐富了小說(shuō)的敘事藝術(shù)，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
      曹雪芹以他自己獨(dú)特的方式去感覺和把握現(xiàn)實(shí)人生，又以獨(dú)特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格，這就是寫實(shí)與詩(shī)化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩(shī)意朦朧的甜美感，既是高度的寫實(shí)又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回中開宗明義地宣布了他所遵循的創(chuàng)作原則。他首先批評(píng)了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為這種創(chuàng)作遠(yuǎn)不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“競(jìng)不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，是“字字看來(lái)皆是血”，滲透著作者個(gè)人的血淚感情。作品“如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾”，保持了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性，從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢(shì)。他所寫的人物打破了過(guò)去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說(shuō)人物塑造完成了從類型化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。《紅樓夢(mèng)》又不同于嚴(yán)格的寫實(shí)主義小說(shuō)，作者以詩(shī)人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗(yàn)，自覺地創(chuàng)造一種詩(shī)的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。它不像過(guò)去的小說(shuō)居高臨下地載決生活，開設(shè)道德法庭，對(duì)人事進(jìn)行義正詞嚴(yán)的判決，而是極寫人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。整部小說(shuō)雄麗深邃又婉約纏綿，把中國(guó)古代小說(shuō)從俗文學(xué)提升到雅文學(xué)的品位，成為中國(guó)小說(shuō)史乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩。
      曹雪芹比較徹底地突破了中國(guó)古代小說(shuō)單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青埂峰下的頑石由一僧一道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡離合，又由一僧一道攜歸青埂峰下，這在全書形成了一個(gè)嚴(yán)密的、契合天地循環(huán)的圓形的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)神話世界的統(tǒng)攝之下，以大觀園這個(gè)理想世界為舞臺(tái)，小說(shuō)著重?cái)⑹隽藢汍鞇矍榈漠a(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，同時(shí)，體現(xiàn)了賈府及整個(gè)社會(huì)由盛而衰的沒落過(guò)程。從愛情悲劇來(lái)看，賈府的盛衰是這個(gè)悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境；從賈府的盛衰方面看，賈府的衰敗趨勢(shì)促進(jìn)了叛逆者愛情的滋生，叛逆者的愛情又給賈府以巨大的沖擊，加速了它的敗落。這樣全書三個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)。
（摘編自齊裕焜《＜紅樓夢(mèng)＞的敘事藝術(shù)》）材料二：
      一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》共塑造了六大高潮事件，即元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢(mèng)》的有機(jī)組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事。
《紅樓夢(mèng)》是一部描寫貴族生活的巨制，兼及君王權(quán)貴和市井細(xì)民，所涉范圍極廣，共塑造出四五百個(gè)人物形象，像賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵和史湘云等人物，已經(jīng)深入人心，成為文學(xué)史中的經(jīng)典形象。
      塑造人物形象有多種方法，但通過(guò)高湖事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑。為何這么說(shuō)呢？因?yàn)楦吆录旧砭褪歉鞣N矛盾的集結(jié)點(diǎn)，而處在矛盾斗爭(zhēng)中的人，情緒波動(dòng)最大，言行最激烈，因此最容易凸顯人物的主要性格。人物在小事件中的表現(xiàn)一般都差不多，但處在矛盾斗爭(zhēng)的時(shí)候，則會(huì)盡顯自己的本性。例如，寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心，以此定型寶玉的“犟”；黛玉對(duì)寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”；寶釵對(duì)寶玉有情卻又刻意隱藏起來(lái)，以此定型寶釵的“穩(wěn)”。再如在祭宗祠開夜宴中，小說(shuō)刻意寫了賈珍對(duì)皇家恩賞及烏進(jìn)孝進(jìn)租的態(tài)度，以此定型賈珍的“偽”；賈母對(duì)安享天倫的重視，以此定型賈母的“逸”。
      質(zhì)言之，《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點(diǎn)，且應(yīng)服務(wù)于小說(shuō)主旨。這既是裁奪諸多事件是否為高湖事件的必要條件，也是判斷《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在處理高潮事件時(shí)，技法高低的又一標(biāo)準(zhǔn)。
（摘編自張明明《＜紅樓夢(mèng)＞高潮藝術(shù)的敘事節(jié)奏》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．《紅樓夢(mèng)》不同于傳統(tǒng)的小說(shuō)寫法，徹底擺脫了說(shuō)書體通俗小說(shuō)的模式，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
B．曹雪芹認(rèn)為“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，要優(yōu)于公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作出來(lái)的作品。
C．《紅樓夢(mèng)》不同于嚴(yán)格的寫實(shí)主義小說(shuō)，作者以詩(shī)人的敏感去感知生活，創(chuàng)造了一種能使作品婉約含蓄的詩(shī)的意境。
D．通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的重要特色以及獨(dú)有的途徑。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．《紅樓夢(mèng)》使小說(shuō)從俗文學(xué)提升到了雅文學(xué)的品位，成為小說(shuō)史上乃至整個(gè)文學(xué)史上的奇葩。
B．寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，與悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境即賈府的盛衰息息相關(guān)，不可分割。
C．材料一從取材于現(xiàn)實(shí)生活塑造典型化形象、創(chuàng)造詩(shī)的意境等方面論述《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的敘事風(fēng)格。
D．材料二舉定型寶玉的“犟”等例子論證《紅樓夢(mèng)》通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“《紅樓夢(mèng)》采取了交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心。黛玉對(duì)寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”。
B．《紅樓夢(mèng)》是一部描寫貴族生活的巨制，人物主要為君王權(quán)貴和市井細(xì)民，所涉范圍極廣，人物形象眾多。
C．《紅樓夢(mèng)》極寫人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀和炎涼冷暖。
D．由尋找黛玉到黛玉葬花，中間情節(jié)、場(chǎng)景多次轉(zhuǎn)換，不斷推進(jìn)情節(jié)進(jìn)展，在情節(jié)進(jìn)展中展開了寶釵、晴雯、黛玉的性格描寫。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文脈絡(luò)。
（5）《紅樓夢(mèng)》在敘事上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。