春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是個(gè)大變革的時(shí)期,是中國(guó)古代歷史上一個(gè)重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。這一時(shí)期社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答下列問(wèn)題。
【經(jīng)濟(jì)工具】
材料一:
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【政治變革】
材料二:鐵農(nóng)具的使用牛耕和水利事業(yè)的發(fā)展,帶來(lái)冶金業(yè)和其他手工業(yè)的進(jìn)步。這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的一個(gè)飛躍,出現(xiàn)了大量的私田,隨之出現(xiàn)了封建生產(chǎn)關(guān)系和封建剝削關(guān)系,奴隸社會(huì)土地國(guó)有制走向瓦解、由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化,導(dǎo)致上層建筑也隨之改變。各國(guó)為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而先后進(jìn)行變法,確立了封建土地私有制,建立起封建制度。
【思想爭(zhēng)鳴】
材料三:泰秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮樂(lè)扇壞,諸子蜂出,各引一端,不僅形成了真正的學(xué)術(shù)繁榮而且還有大量的新認(rèn)知通過(guò)不同觀點(diǎn)間的相反相成、相生相滅被創(chuàng)造出來(lái)。如孔子的仁學(xué)體系和孟子的仁政理想;墨子的博愛、非攻和大同精神;老子所構(gòu)建的宇宙論及宇宙論同社會(huì)論、人生論之間的邏輯聯(lián)系;莊子主張把心的逍遙置于一切之上的人生觀;荀子為證明階級(jí)存在的合理性而提出的“維齊非齊”論和天人相分的世界觀;韓非等人建立的與時(shí)俱進(jìn)的理念等均具有重要的歷史價(jià)值。
——摘編自趙世超、衛(wèi)崇文《論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴運(yùn)動(dòng)》(1)根據(jù)材料一和材料二歸納各國(guó)掀起變法的經(jīng)濟(jì)前提是什么?
(2)你認(rèn)為各國(guó)的變法中成效最大是哪一個(gè)?根據(jù)材料二總結(jié)變法后社會(huì)發(fā)生的根本變化是什么?
(3)材料三描述了中國(guó)古代思想文化的繁榮局面,這個(gè)“學(xué)術(shù)繁榮”局面被稱為什么?
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/18 8:0:2組卷:1引用:1難度:0.3
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1.黨的十九大以來(lái),習(xí)近平總書記發(fā)表了系列重要講話,多處引用名篇經(jīng)典,其中“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”、“法令既行,紀(jì)律自正”、“尚賢者,政之本也”分別體現(xiàn)了哪個(gè)學(xué)派的主張( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/12 22:0:3組卷:7引用:1難度:0.7 -
2.鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)、王室衰微、列國(guó)變法以及百家爭(zhēng)鳴這些現(xiàn)象的出現(xiàn),共同反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 5:0:1組卷:5引用:4難度:0.7 -
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”;莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然;墨子認(rèn)為“天下兼相愛則治,交相惡則亂”;韓非則要求“以法治國(guó)”。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 9:30:1組卷:31引用:18難度:0.8
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