閱讀下面文字，完成各題。
材料一：
      內(nèi)卷化一詞源于美國(guó)人類學(xué)家吉爾茨寫(xiě)的《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化--印度尼西亞的生態(tài)變化過(guò)程》。根據(jù)吉爾茨的定義，內(nèi)卷化是指一種社會(huì)或文化模式在某一發(fā)展階段達(dá)到一種確定的形式后，便停滯不前或無(wú)法轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)模式的現(xiàn)象。吉爾茨使用這個(gè)概念，是要回答在印度尼西亞，人口眾多的爪哇島雪可王為何沒(méi)有像距離臨近的其他島嶼那樣，向資本和技術(shù)密集方向發(fā)展，而是不斷向勞動(dòng)密集型方向發(fā)展。“內(nèi)卷”要回答的是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)模式為何沒(méi)有“進(jìn)化”的問(wèn)題。而這個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)上走紅是因?yàn)閹讖埫W(xué)霸爭(zhēng)分奪秒學(xué)習(xí)的圖片，這些圖以及相關(guān)的“內(nèi)卷”說(shuō)法在高校學(xué)生中廣泛流傳，用來(lái)指在同樣的教育條件下，有些學(xué)生通過(guò)付出更多的時(shí)間和超出要求的努力來(lái)追求更高的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，使得其他學(xué)生陷入一種死循環(huán)，比如別人學(xué)習(xí)了5個(gè)小時(shí)，那我就要學(xué)習(xí)6個(gè)小時(shí)，即使不一定會(huì)獲得更高的分?jǐn)?shù)，可別人的努力還是會(huì)逼自己走入這個(gè)怪圈。內(nèi)卷化其實(shí)是當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大的表現(xiàn)，人們意識(shí)到，不僅是學(xué)校，職場(chǎng)也有內(nèi)卷化現(xiàn)象，看到別人加班，有的人倍感壓力，于是也加入加班的行列，去產(chǎn)出更多的工作量，即使不一定達(dá)到更高的“質(zhì)”，但環(huán)境的壓力也會(huì)逼自己卷進(jìn)圈子里。
（摘自《看天下》）材料二：
      在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論中，內(nèi)卷被用于解釋林林總總的現(xiàn)象，這種空泛化的使用，其實(shí)混淆了不同性質(zhì)的現(xiàn)象與問(wèn)題，也導(dǎo)致一些屬于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、政治、社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)方面的問(wèn)題，被簡(jiǎn)化為個(gè)體或組織的心態(tài)問(wèn)題。這種模糊的使用方式，不僅無(wú)助于理解和改變現(xiàn)實(shí)，反而混淆了不同現(xiàn)象，容易演變?yōu)橐环N本質(zhì)論和宿命論，除了加劇社會(huì)焦慮感即所謂的內(nèi)卷之外，并無(wú)其他益處。
      因此我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分被貼上內(nèi)卷標(biāo)簽的不同現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是什么。具體而言，有的內(nèi)卷其實(shí)是邊際收益遞減效應(yīng)的顯現(xiàn)。改革開(kāi)放之初，當(dāng)傳統(tǒng)的人為割裂市場(chǎng)、壓抑創(chuàng)造力的桎梏被打破之后，中國(guó)出現(xiàn)了一輪飛速增長(zhǎng)，這其實(shí)是原有增長(zhǎng)潛力的釋放。但在這一進(jìn)程的能量逐漸耗盡后，靠發(fā)現(xiàn)新市場(chǎng)而賺快錢的模式已難以為繼，需要進(jìn)入精耕細(xì)作和耐心培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)的階段。這時(shí)產(chǎn)出與投入的比率就開(kāi)始下降，但這其實(shí)是普遍的邊際收益遞減現(xiàn)象，不值得為此而哀嘆彷徨。
（摘自劉波《空泛地談?wù)搩?nèi)卷沒(méi)有意義》）材料三：
      大家日常使用的“內(nèi)卷”完全沒(méi)有在回望一種發(fā)展模式的停滯，而更多是在描述一種當(dāng)下之“難”。大概是要說(shuō)為了競(jìng)爭(zhēng)，付出太多。或是說(shuō)，沒(méi)有做真正有意義的事情，而是在不斷重復(fù)一些無(wú)意義的事情來(lái)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。它混合著一種無(wú)出路、被壓抑封閉之“內(nèi)”的意味，與瘋狂拉扯、吸入其中的“卷”的意味。內(nèi)卷在展示“競(jìng)爭(zhēng)激烈”之外，還有非常明確的“無(wú)意義”“荒謬”“被困”的感覺(jué)。這就是我們現(xiàn)在從“內(nèi)卷”這個(gè)詞上想要的東西--一種語(yǔ)言的釋放和發(fā)泄。這個(gè)詞將我們現(xiàn)在的所有感受總結(jié)為資源的稀缺、競(jìng)爭(zhēng)的激烈、競(jìng)爭(zhēng)中人的惡意和荒謬。這當(dāng)然與最初的“內(nèi)卷”已經(jīng)有了幾乎完全相反的意義，最初導(dǎo)致“內(nèi)卷”的原因恰恰是現(xiàn)狀不錯(cuò)，模式仍可持續(xù)；而現(xiàn)在已經(jīng)成為了模式不可持續(xù)，也沒(méi)有其他選擇的一種絕望。
（摘自李厚辰《誤用“內(nèi)卷”時(shí)，我們?nèi)拥袅耸裁磫?wèn)題和視角？》）材料四：
      內(nèi)卷化可能是全世界也包括中國(guó)都會(huì)長(zhǎng)期面臨的問(wèn)題。要打破內(nèi)卷的約束，需要永遠(yuǎn)開(kāi)放的態(tài)度，需要像喬布斯所說(shuō)的“求知若饑，虛心若愚”，需要更多的嘗試、探索以及容錯(cuò)，需要和外部世界更多的建設(shè)性互動(dòng)，需要馬斯克式的天馬行空的想象力和熱忱，如此才能開(kāi)創(chuàng)新局。美國(guó)杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院的一位教授在參加2020年騰訊科學(xué)WE大會(huì)時(shí)說(shuō)，人類對(duì)于腦機(jī)未來(lái)的暢想是一種“巨大的快樂(lè)與敬畏”，這種情感可以與“500年前當(dāng)葡萄牙的船員在危及生命的漫長(zhǎng)旅行結(jié)束時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己看到了新世界的燦爛沙灘時(shí)所產(chǎn)生的情感”相提并論。闖與創(chuàng)，才能打破內(nèi)卷?！耙环N文明之所以停滯不前，并不是因?yàn)檫M(jìn)一步發(fā)展的各種可能性已被完全試盡，而是因?yàn)槿藗兏鶕?jù)其現(xiàn)有的知識(shí)成功地控制了其所有的行動(dòng)及其當(dāng)下的情勢(shì)，以至于完全扼殺了促使新知識(shí)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)?！眱?nèi)卷決不是我們的宿命。超越內(nèi)卷，才是我們共同的使命。
（摘自秦朔《超越內(nèi)卷，才是我們共同的使命》）（1）下列對(duì)材料中“內(nèi)卷”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.根據(jù)吉爾茨對(duì)內(nèi)卷化的定義，內(nèi)卷化可理解為一種社會(huì)或文化模式在發(fā)展到一定階段后，出現(xiàn)不能進(jìn)化也無(wú)漸進(jìn)式增長(zhǎng)階段的現(xiàn)象。
B.吉爾茨使用內(nèi)卷這一概念，要回答的是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有“進(jìn)化”的原因。
C.吉爾茨所說(shuō)的“內(nèi)卷”和現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛使用的“內(nèi)卷”，它們的內(nèi)涵其實(shí)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。
D.內(nèi)卷就是停滯與衰敗，有時(shí)候指邊際收益遞減效應(yīng)的顯現(xiàn)，有時(shí)候指混合著一種無(wú)出路、被壓抑封閉之“內(nèi)”的意味，和瘋狂拉扯、吸入其中的“卷”的意味。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.如今大家日常使用的“內(nèi)卷”，其實(shí)是一種語(yǔ)言的釋放和發(fā)泄，是模式不可持續(xù)也沒(méi)有其他選擇的一種絕望。
B.我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分被貼上內(nèi)卷標(biāo)簽的不同現(xiàn)象，盡管它們的本質(zhì)是一樣，但外在的呈現(xiàn)方式是不一樣的。
C.對(duì)于“內(nèi)卷”概念的模糊使用，不僅無(wú)助于理解和改變現(xiàn)實(shí)，反而混淆了不同現(xiàn)象，加劇了社會(huì)焦慮感，不可避免地演變?yōu)橐环N本質(zhì)論和宿命論。
D.只要人們?cè)敢飧嗟貒L試、探索、容錯(cuò)、建設(shè)性互動(dòng)，擁有非凡的想象力和熱忱，就能打破內(nèi)卷。
（3）綜合以上材料，談?wù)劗?dāng)代年輕人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)內(nèi)卷現(xiàn)象。