閱讀下文，完成下列各題。
散文的情感
王冰      ①在散文寫作中，情感被無端強(qiáng)調(diào)得厲害，甚至有人直接告訴年輕一輩散文寫作者，說只要寫出了你心中的真情實感就是散文了，情感越強(qiáng)烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更強(qiáng)烈，比別人更為強(qiáng)烈的情感也并不會使一個作家在寫作中更加出類拔萃。況且，如果藝術(shù)包括文學(xué)不是首先以技藝比高下，而是以情感強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)家和一般讀者之間又有什么差別？
      ②在散文寫作中，情感當(dāng)然很重要。莊子說“不精不誠，不能動人”，陸機(jī)《文賦》中有“緣情而綺靡”的話，白居易也提到“感人心者，莫先于情”。一個作家如果能把情感寫好了，確實可以寫出好作品。比如李斯的《諫逐客書》、諸葛亮的《出師表》、韓愈的《祭十二郎文》、李密的《陳情表》、歸有光的《項脊軒志》、袁枚的《祭妹文》、林覺民的《與妻書》等，都是因為文章中的真實情感才流傳下來的。前幾日又讀平凹先生的《讀書示小妹十八生日書》，覺得也是這樣的文章。
      ③但問題是，當(dāng)散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫作的圭臬之后，情感就在散文創(chuàng)作中成為怎么也逃不脫的東西了，成為散文家最為熟悉的一個概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導(dǎo)的散文寫作的要素。這個教導(dǎo)確實有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，會導(dǎo)致散文也就只能在情感這個圈子里跑來跑去了，脫不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。
      ④一個正常人的情感肯定是自發(fā)的，不會那么理性，那么文字中的情感是嗎？并且我們寫出的散文是要表現(xiàn)這些自發(fā)的情感嗎？現(xiàn)實情感并非藝術(shù)情感，現(xiàn)實情感的真實也并非藝術(shù)情感的真實。比如一個散文家在寫高興的時候，我們并不要求他一定高興，這個散文家也沒有必要一定高興。我們對他的要求不是對他的情感要求，而是對他寫出的作品有所要求。
      ⑤這就牽扯到另外一個話題，就是描述情感與表現(xiàn)情感是不一樣的。比如在文章中直接寫“我憤怒”這句話，就是描述，但作為一個成熟的作家，在文章中要表現(xiàn)“我憤怒”的意思，應(yīng)該基本不會直接用這三個字來表達(dá)。就是在現(xiàn)實中，人悲傷了，幾乎也沒有人大呼“我悲傷”，只是愁容滿面、流淚滿面、啜泣或者號啕大哭吧。因此，在文學(xué)創(chuàng)作中，情感表現(xiàn)是要有載體的，古詩詞中就有很多，如“柳”和“留”就是典型的一種，于是也才有了“灞橋折柳”的千古吟唱，也就是說這個載體是可以將情感呈現(xiàn)為表象的東西，空喊絕對不是散文寫作中所說的情感。宋人魏泰曾在《臨漢隱居詩話》中說道：“詩者述事以寄情，事貴詳，情貴隱，及乎感會于心，則情見于詞，此所以入人深也?！闭f的就是這個意思。在寫作中，有了理智把控的情感，才能讓讀者在閱讀的時候，體驗到具有審美價值的情感。
      ⑥一般說來，情感具有家族相似性這樣的特點，而且大多數(shù)被我們貼上了“喜怒哀樂愁”的標(biāo)簽，由此導(dǎo)致的結(jié)果是，我們表達(dá)出的有限的感情往往不過是其外在的表現(xiàn)罷了，我們能抓住的所謂的情感，不過是它與人相同的部分，又是被定義好的一面，而且必須是言語能夠加以表達(dá)的那一部分。也就是說，人與人的情感類型基本是一致的，如果以此作為衡量文章高下的標(biāo)準(zhǔn)，是有很大的問題和難度的。而且情感是沒有高低優(yōu)劣之分的，情感背后的道德取向才使之具有了高尚與齷齪之分。比如人的悲傷高興是一樣的，只是為了什么事情悲傷高興才具有了道德的判斷。在文學(xué)創(chuàng)作中，作品中的情感首先是作為審美的情感，而不是作為道德的情感。善良可以造就一個誠實的人，卻不能造就一個真正的藝術(shù)家。當(dāng)然，藝術(shù)對于道德是有所要求的，沒有什么豁免權(quán)，但是，文學(xué)作品包括散文，肯定首先不會是在道德上論上下、比高低。進(jìn)入作品和在作品中完成的情感首先都是作為審美的而不是作為道德的情感。
      ⑦不可否認(rèn)的是，一個作家在作品中所寫的情感，原則上要經(jīng)得起任何人去體驗它，因此它是有組織的、可以塑造出來的具體化的情感，或者說是理性化的情感。理論上說情感都是可以來表現(xiàn)的，但是真正的寫作實踐中，情感又確實是有適于被作家表現(xiàn)和不適于表現(xiàn)的。而且如果說散文家的寫作就是將情感表達(dá)出來，這對于誰來說都很困難，因為這首先要求他必須絕對坦誠和坦率。如果要求一個作家在絕對坦誠的時候才進(jìn)入寫作的狀態(tài)，我想他是無法完成對于情感寫作的選擇和抒寫的，這既在理論上說不通，又在實際中行不通，不可能實現(xiàn)，所以一個作家能找到一種能夠進(jìn)入審美的情感，并有能力把這種情感放進(jìn)自己的文字中，就已經(jīng)是很大的奢望了。
（選自《散文的傳統(tǒng)》，有刪改）（1）第③段加點詞“圭臬”在文中的意思是

準(zhǔn)則

準(zhǔn)則

。
（2）能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是

A

A

A.理性有助于散文寫作的情感表達(dá)。
B.抒情性成為散文發(fā)展的最大桎梏。
C.表現(xiàn)情感失去了描述情感的真誠。
D.散文情感不需要經(jīng)受道德的評判。
（3）下列表述與作者觀點一致的一項是

B

B

A.情感越強(qiáng)烈，越是好散文。
B.情感類型無高低優(yōu)劣之分。
C.人與人的情感類型各不相同。
D.作家表達(dá)情感時要絕對坦誠。
（4）概括本文的論證思路。
（5）從第②段畫線部分所舉文章中任選一篇，運用本文的相關(guān)觀點分析其情感處理。