清初理學(xué)家孫奇逢在《孝友堂家訓(xùn)》中指出：“不耕無(wú)以為養(yǎng)，不有耕者，無(wú)以佐讀者。”清代學(xué)者焦循（1763～1820年）在《里堂家訓(xùn)》中提到：“學(xué)者以治生為要，一切不善，多由于貧。”并主張“士農(nóng)工商四者皆可為?！睆闹锌梢钥闯銮宕募矣?xùn)（ ）
【考點(diǎn)】中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：5難度：0.6
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1．《呂氏鄉(xiāng)約》在原約后，本附有罰式、聚會(huì)、主事三段，朱熹在《增損＜呂氏鄉(xiāng)約＞》中剔除了其中殘留的“刑治”的影子，完全刪去罰式，改聚會(huì)為讀約之禮。這些變化反映出（ ）
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：6引用：3難度：0.6 -
2．《漢書?食貨志》載：“在野曰廬，在邑曰里。五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)……出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產(chǎn)可得而平也?！辈牧险f(shuō)明鄉(xiāng)里制度（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：5引用：5難度：0.6 -
3．元代理學(xué)家鄭玉曾在徽州的《方氏族譜序》中闡述宗族興盛的三個(gè)條件：“非有達(dá)官大人之勢(shì)，豪家巨室之資，世以力田相遺而能保守不壞?！睋?jù)此可知，當(dāng)?shù)刈谧宓呐d盛（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:30:1組卷：2引用：4難度：0.7
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