閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一
      近年來，重慶話、河南話、貴州話、山東話、廣西話等方言的段子大量地涌入了影視作品、短視頻平臺、網(wǎng)絡(luò)綜藝，各類“方言梗”乍一聽再怎么艱澀奇怪，在循環(huán)播放一兩遍之后，即使是從小生長在普通話環(huán)境里的人也會覺得有趣親切。我們不禁要問，方言是“土氣”的存在嗎？“方言?！绷餍械谋澈笥性鯓拥奈幕J同？
      回答這些問題，就不能不聊到漢語的特點。漢語是一種方言種類繁多、文化內(nèi)涵豐富的語言，除普通話外，還有十大方言，內(nèi)部差異巨大，特別是我國的東南地區(qū)，有很多方言土語之間完全無法通話。
      在全球化和城鎮(zhèn)化的高速進程中，方言日漸式微，保護傳承方言文化現(xiàn)已成為國家語言文字事業(yè)的重要組成部分，也是社會大眾的共同愿望。方言文化保護傳承和普通話推廣普及并不矛盾，因為兩者有各自的使用空間和圈層。普通話是國家通用語言，在公共場所、教育、行政和傳媒中具有法定語言的地位，學習和使用普通話更是基本語言權(quán)利；而方言則是區(qū)域性的，是民間語言，適用于非正式場合、家庭或其他私人領(lǐng)域。當前我國社會正逐漸形成“多語分用”的語言態(tài)度，即明確各語言、各方言在社會生活中的地位、作用，形成了主體與多元，公共與私人，正式與隨意等并行不悖、和諧共處的語言生活觀。
      不過，短時間內(nèi)要讓所有方言迅速恢復同等的語言活力或使用頻率，這既缺乏可行性，也沒有必要。在此情況下，保護傳承最可行的辦法是開發(fā)利用，即以利用促使用、以使用促保護、以保護促傳承。方言文化保護傳承的主體是社會大眾，而青少年是關(guān)鍵人群。新媒體極大地推動了方言文藝娛樂的創(chuàng)作和傳播，青少年通過短視頻關(guān)注、了解并熱愛方言，使方言成為他們文化生活的組成部分，有利于對方言適度使用。從這個角度來看，“方言梗”頻上熱搜，這是方言仍活躍于語言生活的表現(xiàn)，有用總比無用強，無須過分擔心。
      然而，我們也必須認識到，在“方言?！弊呒t里的那些被娛樂化、低俗化的方言，也隱藏著危機。一些“方言?！逼珢邸巴廖丁?，仿佛可以帶來接地氣的感覺，但卻屏蔽了地域文化之美；一些“方言梗”只顧矮化方言使用者以達到搞笑的目的，卻忽視了挖掘并展示其蘊含的文化民俗及悠久歷史；我們不能以保護傳承方言文化為名，就一窩蜂地刻板復制，讓方言貼上“土”“爛”“俗”的標簽。面對這種紅極一時的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，應(yīng)注意避免盲目追求流量而裹挾著方言與低級趣味掛鉤，要積極探索并鼓勵多樣化的方言開發(fā)應(yīng)用，塑造高端、典雅、文化氣息濃郁的方言形象。
      其實。正如每個人都有自己的故鄉(xiāng)，共同語也從鄉(xiāng)土語言生活中走來?？梢哉f，方言是共同語之根，在一定程度上承載著人們的鄉(xiāng)土之情。方言文化也是鄉(xiāng)村文化、精神文明的重要組成部分，相信它在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中能扮演好自己的角色，發(fā)揮獨特的作用。
（摘編自饒高琦 王莉?qū)帯丁胺窖怨！绷餍械谋澈笥性鯓拥奈幕J同》）      材料二
      方言既是來自故鄉(xiāng)的慰藉，也是地域文化的底色。保護方言，就是留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，就是維系游子們和故土的聯(lián)系。于民族而言，每一種方言都承載著相對應(yīng)的地域文化，保護方言就是保護地域文化。方言能夠賦予文藝作品鮮明的地域特色，讓作品更有個性和特點，有利于在互聯(lián)網(wǎng)時代進行傳播。從這個角度看，方言不僅具有文化屬性、情感屬性，還具有凸顯個性、提升魅力的實用性。
      近年來土味文化異軍突起。扎根時代，扎根生活，這是文化產(chǎn)品創(chuàng)作的不二法門，土味文化推動著方言迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。目前我國共有100多種方言，每種方言的背后都有獨特的地域文化。互聯(lián)網(wǎng)時代是一個個性化的時代，千篇一律、千人一面、整齊劃一的內(nèi)容是缺乏傳播力的，而千姿百態(tài)、獨樹一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受青睞。從這個意義上講，互聯(lián)網(wǎng)為方言的傳承和保護提供了新的契機。
      作為地域文化的載體，方言理應(yīng)受到精心保護和良好傳承。我們需要兼顧語言的主體性和多樣性，正確處理普通話推廣和方言保護的關(guān)系，給予方言合理寬容的生存空間。為保護傳承方言文化，教育部和國家語委啟動了“中國語言資源保護工程”。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也明確提出“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，保護傳承方言文化”。
      在互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化媒體迅速發(fā)展的時代，如何利用數(shù)字化技術(shù)更好地保護和傳承方言，增強方言文化的社會認同感，應(yīng)該成為我們新的探索方向。比如，將方言引入長短視頻，用方言演唱古風歌曲，用創(chuàng)意活動弘揚方言文化，這些新玩法都有助于方言適應(yīng)新的時代環(huán)境和傳播環(huán)境，提高人們對方言的熟悉度和親切度。
（摘編自董雪松《“土味”方言緣何成網(wǎng)紅》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．各種“方言?！鳖l上熱搜是方言活躍于語言生活的表現(xiàn)，然而我們也要注意“方言?！弊呒t的背后隱藏著方言被娛樂化、低俗化的危機。
B．我國方言具有種類繁多、差異巨大的特點，全球化和城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展導致方言日漸式微，保護傳承方言文化成為社會大眾的共同愿望。
C．方言是共同語之根，在一定程度上承載了人們的鄉(xiāng)土之情，我們在保護傳承方言文化時，要注意挖掘并展示其蘊含的文化民俗和悠久歷史。
D．利用數(shù)字化技術(shù)將方言引入視頻、用方言演唱古風歌曲等玩法有助于方言適應(yīng)新的時代和傳播環(huán)境，提高人們對方言的熟悉度和親切度。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

D

D

A．普通話的推廣普及和方言的保護傳承之間并不矛盾，它們有著各自很明確的分層使用空間和圈層，界限清楚而又和諧共處。
B．社會大眾尤其是青少年是方言文化保護傳承的主體，他們通過短視頻關(guān)注、了解并熱愛方言，使方言成為他們生活的一部分。
C．我們不能以保護傳承為名，就一窩蜂地刻板復制“方言梗”，因為千姿百態(tài)、獨樹一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受觀眾青睞。
D．新媒體推動了方言文藝娛樂的創(chuàng)作和傳播，但從創(chuàng)作內(nèi)容而言，在方言文化走紅網(wǎng)絡(luò)的背后，土味文化起著重要的推動作用。
（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

C

C

A．電影《人生大事》中演員朱一龍說著一口武漢方言，為影片注入濃濃的煙火氣，賦予了文藝作品鮮明的地域特色，讓作品更有個性和特點。
B．音樂人林寶用上海話演繹了多首流行歌曲，如改編的《釵頭鳳》通過吳儂軟語獨特的韻律平仄再現(xiàn)宋詞的細膩唯美，平臺累計點擊量破億。
C．云南曲靖某“老村長”以一口土味地道的沾益方言，通過大喇叭“喊話”鄉(xiāng)親，宣傳疫情防控工作，既接地氣又幽默詼諧，廣受村民歡迎。
D．當前匯聚總物理容量達100TB的“中國語言資源采錄展示平臺”已上線并向社會各界開放使用，從國家層面規(guī)劃方言文化資源的開發(fā)應(yīng)用。
（4）請簡要分析材料一的行文思路。
（5）下面語段是關(guān)于方言短視頻《我是云南的》的情況介紹，請結(jié)合材料一和材料二簡析方言短視頻火爆的原因。
      一段云南小伙錄制的短視頻“我是云南的，云南怒江的，怒江瀘水市，瀘水市六庫，六庫傈傈族……”火遍全網(wǎng)。由此在社交平臺上以家鄉(xiāng)、方言為主題的熱門話題衍生出新一輪傳播熱度，網(wǎng)友們詼諧地稱之為“為家鄉(xiāng)上分”“為家鄉(xiāng)代言”。