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2022-2023學年新疆喀什地區(qū)喀什六中高一(上)第一次月考歷史試卷(9月份)
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試題詳情
【中國古代治國思想】閱讀材料,完成下列要求。
材料一 史官非秦紀皆燒之,非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市,以古非今者族,吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令,以吏為師。
——司馬遷《史記》卷6,秦始皇本紀第6
材料二“周秦之敝,罔密文峻,而奸軌不勝。漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉。孝景遵業(yè),五六十載之間,至于移風易俗,黎民醇厚,周云成康,漢言文景,美矣!”
——班固《漢書》卷6,景帝第5
(1)材料一中觀點體現(xiàn)了哪個學派的主張?簡述判斷理由。
(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學知識,指出文景之治形成的原因主要有哪些?綜觀整個西漢,你怎么看待其“有為”和“無為”之間的轉(zhuǎn)變?
【考點】
百家爭鳴
;
中國古代的經(jīng)濟政策
;
西漢的建立與“文景之治”
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:4
引用:8
難度:0.5
相似題
1.
殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等,都要求h于神,以測吉兇禍福。周人認為天之好惡與人之好惡一致,天命與人事息息相通。春秋時期,“天”已經(jīng)開始從超驗的神的地位下降到了現(xiàn)實世界。這些變化表明春秋時期( ?。?/h2>
A.政治制度中的神權(quán)色彩消失
B.儒家天命觀思想影響很深遠
C.天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化
D.出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系
發(fā)布:2024/10/31 8:30:1
組卷:51
引用:30
難度:0.6
解析
2.
有學者指出,中國人在遠古時期就形成了一種天下觀,是由空間方位定位自己的幅員,因此有天下、九州的稱呼。孟子說天下一家,在韓非子的著作中,強天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。這種天下觀( ?。?/h2>
A.起源于宗法制分封制的實施
B.使古代中國的民族觀念淡薄
C.是秦國完成國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)
D.塑造出國家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)
發(fā)布:2024/10/31 9:30:2
組卷:27
引用:19
難度:0.9
解析
3.
有學者在研究戰(zhàn)國時期某一學派的思想時指出,這一學派破天荒喊出了平民要求參政的呼聲,有利于打破氏族血緣界限,突破舊的貴賤等級觀念和傳統(tǒng)的親親觀念。該學派( ?。?/h2>
A.提出相生相勝的理論
B.代表下層民眾的利益
C.主張隆法重禮的思想
D.以法為國家管理工具
發(fā)布:2024/10/28 22:0:2
組卷:12
引用:5
難度:0.6
解析
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