當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年廣東省汕尾市華大實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（上）月考?xì)v史試卷（9月份）> 試題詳情

古史相傳，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。舜年老時(shí)，也用同樣的辦法將權(quán)力傳給禹。這種部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔方式（　?。?/h1>

A．盛行于新石器時(shí)代	B．具有一定的民主色彩
C．帶來了階級(jí)的分化	D．導(dǎo)致家天下現(xiàn)象出現(xiàn)

【考點(diǎn)】部落統(tǒng)治與禪讓制．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/9/6 0:0:9組卷：2引用：4難度：0.6

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1．《禮記?禮運(yùn)》篇中記載了大同之世與小康之世的不同社會(huì)現(xiàn)象，其中最重要的區(qū)別在于“天下為公”還是“天下為家”。材料中“大同之世”（　?。?/h2>
A．王權(quán)具有神秘色彩 B．國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生
C．實(shí)行嚴(yán)格的宗法制 D．推崇選賢與能
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：6引用：2難度：0.5
解析
2．《禮記?禮運(yùn)》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！毕铝信c“選賢與能”有關(guān)的我國(guó)古代制度是（　　）
A．分封制 B．世襲制 C．禪讓制 D．宗法制
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：28引用：12難度：0.6
解析
3．商朝時(shí)期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國(guó)諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期，即使與地方上的諸侯無血緣關(guān)系也通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時(shí)期（　　）
A．宗法貴族政治影響力式微
B．統(tǒng)治方式出現(xiàn)根本變化
C．確立了中央集權(quán)的新體制
D．王政統(tǒng)治得到一定強(qiáng)化
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：36引用：14難度：0.6
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A．王權(quán)具有神秘色彩	B．國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生
C．實(shí)行嚴(yán)格的宗法制	D．推崇選賢與能

古史相傳，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。舜年老時(shí)，也用同樣的辦法將權(quán)力傳給禹。這種部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔方式（ ?。?/h1>

1．《禮記?禮運(yùn)》篇中記載了大同之世與小康之世的不同社會(huì)現(xiàn)象，其中最重要的區(qū)別在于“天下為公”還是“天下為家”。材料中“大同之世”（ ?。?/h2>

古史相傳，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。舜年老時(shí)，也用同樣的辦法將權(quán)力傳給禹。這種部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔方式（　?。?/h1>

1．《禮記?禮運(yùn)》篇中記載了大同之世與小康之世的不同社會(huì)現(xiàn)象，其中最重要的區(qū)別在于“天下為公”還是“天下為家”。材料中“大同之世”（　?。?/h2>