閱讀材料，完成下列要求。
材料：中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的發(fā)展和沉淀而成的，具有相當(dāng)成熟、相當(dāng)穩(wěn)定的形態(tài)，但是到了近代，經(jīng)過不到一百年時(shí)間，它就大體上轉(zhuǎn)變成為近代型文化。一些學(xué)者，特別是一些西方學(xué)者，非常強(qiáng)調(diào)西方文化“沖擊”的作用，他們認(rèn)為，以儒學(xué)為核心的中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)內(nèi)部缺乏活力的惰性體系，它長(zhǎng)期停滯不前，只有在西方文化的沖擊下，才被迫作出反應(yīng)，被迫向近代轉(zhuǎn)變。從“師夷長(zhǎng)技”開始的物質(zhì)層面文化的近代化，到制度層面文化的近代化，再到心理層面文化的近代化，每一步都留有西方文化的深刻影響。
誠然，中國傳統(tǒng)文化落后于西方近代文化，當(dāng)西方文化涌來時(shí)，它常表現(xiàn)出相當(dāng)頑固的拒斥態(tài)度。但是它并不是只有拒斥的一面，在它的內(nèi)部也存在著某些與西方近代文化相溝通、相銜接的因素，例如經(jīng)世思想、變易思想、民本思想等，這些因素是富有活力的，它們?cè)谥袊幕倪^程中起了積極作用，并且經(jīng)過轉(zhuǎn)型而成為中國近代新文化的有機(jī)組成部分。
中國近代社會(huì)的變化主要是由于民族危機(jī)引發(fā)的，從一定意義上說，解決這個(gè)危機(jī)的過程，也就是中國社會(huì)向前發(fā)展的過程。中國近代文化的發(fā)展方向，它的內(nèi)容，它的特點(diǎn)，也都是由這個(gè)危機(jī)和解決這個(gè)危機(jī)的要求所決定的；它對(duì)西方文化的選擇，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和改造，都是為解決這個(gè)危機(jī)服務(wù)的。一代代志士仁人，都是圍繞著挽救民族危機(jī)這個(gè)主題，苦苦探索，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到“維新變法”，到“排滿革命”，到“馬克思主義”，種種選擇，都是為了這一目的。
——摘編自張岱年 方克立主編《中國文化概論》
評(píng)論材料中關(guān)于中國文化轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）