閱讀下列材料，回答問題。
材料一：文藝復(fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為，對于基督徒而言，結(jié)婚建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事物都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活推崇在社會中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)，于是，人文學(xué)者的道德思想代表了一種試圖使基督教的價值和道德觀念與文藝復(fù)興時期歐洲日益發(fā)展的城市和商業(yè)社會相適應(yīng)的努力。
———摘編自（美）杰里?本特利《新全球通史：文明的傳承與交流》材料二：如果說文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家和人文主義者們開創(chuàng)了一種趨勢的話，那么啟蒙思想便是這種趨勢的最高峰。啟蒙思想家們不愿借鑒任何基督教教義，徹底摒棄了宗教界擁有圣贊的論說。他們堅信個人能夠通過理性之光完善自身和社會。代表人物孟德斯鳩、盧梭等人提出了建立在全新的國家與個人關(guān)系概念之上的政治哲學(xué)，認(rèn)為國家的存在不應(yīng)只是聚斂權(quán)力，也應(yīng)該增加人類的幸福?；谶@一觀點，毫無建樹的君主制甚至寡頭政治，都越來越顯得難以適應(yīng)。
———摘編自（美）馬文?佩里《西方文明史》（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興時期人文學(xué)者的思想特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的積極影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明啟蒙思想是文藝復(fù)興所開創(chuàng)趨勢的“最高峰”的理由。