20世紀(jì)戰(zhàn)爭與和平
材料 二戰(zhàn)后，和平主義思潮在日本社會文化中占主流地位，《每日新聞》在1946年的民意調(diào)查顯示，認(rèn)為“放棄戰(zhàn)爭條款是必要的”的人高達(dá)70%．1949年4月，以民主同盟、全日本行業(yè)工會議會等社會團(tuán)體為中心，發(fā)起有組織的“擁護(hù)和平大會”。1951年7月，全國性政治團(tuán)體“日本推進(jìn)和平國民會議”，提出保衛(wèi)和平憲法、反對美國軍事基地、反對締結(jié)軍事協(xié)定等和平主張。50年代出現(xiàn)了反對美軍基地的斗爭，高潮是1960年反對“新日美安保條約”的國民運(yùn)動。1955年8月，廣島召開第一屆“禁止原子彈氫彈世界大會”。9月，日本成立全民性的反對核武器團(tuán)體“禁止原子彈氫彈協(xié)議會”。受其壓力，1956年國會眾參兩院通過了“要求禁止核試驗決議案”。在文學(xué)藝術(shù)方面也出現(xiàn)了不少反思戰(zhàn)爭、追求和平的作品。例如描述原子彈轟炸災(zāi)難的小說《長崎的鐘》、《橫尸遍野的城市》、《夏之花》等。但另一方面，文部省修訂中小學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要綱》，指導(dǎo)將戰(zhàn)前日本的對外“侵略”全部改寫為“進(jìn)入”，此外，有關(guān)“731部隊”、隨軍慰安婦、南京大屠殺、“三光政策”等戰(zhàn)爭罪行也逐漸在教科書中消失。
--摘編自王新生《日本戰(zhàn)后“和平主義思潮”的得失》（1）根據(jù)材料，概括二戰(zhàn)后日本和平主義運(yùn)動的特征。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓θ毡竞推街髁x思潮的認(rèn)識。