關(guān)于中國政治制度的認識，中外學者各不相同，甚至有的觀點針鋒相對。閱讀下列材料，回答問題。
材料一   翦伯贊在《中國史綱要》寫到：秦王政創(chuàng)建了專制主義中央集權(quán)的政治制度，樹立了絕對皇權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。秦王政的這些活動，把中國封建社會的歷史推進到一個新階段。
錢穆在《中國歷代政治得失》卻說：中國過去的政治，不能說皇權(quán)相權(quán)絕不分別，一切全由皇帝專制。我們縱要說它是專制，也不能不認為還是一種比較合理的開明的專制。
材料二   黑格爾（1822年）認為：中華帝國是一個神權(quán)政治專制國家。家長制政體是其基礎(chǔ)；為首的是父親，他也控制著個人的思想。這個暴君通過許多等級領(lǐng)導著一個組織成系統(tǒng)的政府?！瓊€人在精神上沒有個性。中國的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的；它只是君主覆滅的一再重復而已。任何進步都不可能從中產(chǎn)生。
伏爾泰卻贊賞中國的政府組織結(jié)構(gòu)：“人類肯定想象不出一個比這更好的政府：一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才錄用。在中國，這些衙門就是治理一切的機構(gòu)?！绻f曾經(jīng)有過一個國家，在那里人民的生命、名譽和財產(chǎn)受到法律保護，那就是中華帝國?！M管有時君主可以濫用職權(quán)加害于他所熟悉的少數(shù)人，但他無法濫用職權(quán)加害于他所不認識的、在法律保護下的大多數(shù)百姓?！祟愔腔鄄荒芟氤霰戎袊芜€要優(yōu)良的政治組織。”
（伏爾泰《風俗論》）運用所學知識論證材料中的一個或兩個觀點。
（說明：可以贊成或反對，也可提出新的觀點。要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準確）