魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，書法藝術(shù)異彩紛呈。作者的自由個(gè)性與思想活躍反映在書法創(chuàng)作中，書法內(nèi)容多為抄經(jīng)之作，從王羲之的小楷作品《佛遺教經(jīng)》到顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《金剛經(jīng)》碑展示的“顏筋柳骨”，楷書書體皆各領(lǐng)風(fēng)騷、自成一派、極具個(gè)性。這一書法現(xiàn)象（　?。?/h1>

A．體現(xiàn)南朝秀美和北朝雄健藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的融合

B．反映書法創(chuàng)作與佛教傳播相互影響的文化特征

C．促成雕版印刷術(shù)的興起、佛教傳播漸趨本土化

D．有助于統(tǒng)治者實(shí)行儒、釋、道三教并行的政策

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：10難度：0.6

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1．漢至?xí)x初的文章，傾向于將多種實(shí)用文體寫成小短文，一般僅長(zhǎng)數(shù)十字或百余字，文字簡(jiǎn)約。東晉南朝以來(lái)，文士將注意力傾注到布局謀篇，長(zhǎng)文逐漸增多。這一變化得益于（　?。?/h2>
A．書寫載體的變化 B．門閥士族的推動(dòng)
C．世俗文學(xué)的繁榮 D．選官制度的變革
發(fā)布：2024/10/19 0:0:1組卷：0引用：5難度：0.6
解析
2．《楊大眼造像記》刻于龍門石窯古陽(yáng)洞北壁，為“龍門四品”之一，記載了北魏名將楊大眼南征凱旋，途徑龍門時(shí)發(fā)愿為孝文帝刻記造像一事。右圖為其拓本（局部）。該石刻體現(xiàn)了（　?。?br />?
A．南朝秀美與北朝雄健的交融
B．儒佛道三教并行政策的盛行
C．人文內(nèi)涵與藝術(shù)審美的結(jié)合
D．中原文化深受鮮卑習(xí)俗影響
發(fā)布：2024/10/11 20:0:2組卷：0引用：2難度：0.5
解析

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A．書寫載體的變化	B．門閥士族的推動(dòng)
C．世俗文學(xué)的繁榮	D．選官制度的變革

2．《楊大眼造像記》刻于龍門石窯古陽(yáng)洞北壁，為“龍門四品”之一，記載了北魏名將楊大眼南征凱旋，途徑龍門時(shí)發(fā)愿為孝文帝刻記造像一事。右圖為其拓本（局部）。該石刻體現(xiàn)了（ ?。?br />?