中文里原來(lái)并無(wú)“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個(gè)半圓覆缽形的大土冢。而中國(guó)工匠將這種佛塔形式同中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了（　?。?/h1>

A．佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵

B．佛教本土化并逐漸成為主流思想

C．中國(guó)墓葬形制深受佛教文化影響

D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連

【考點(diǎn)】中西方文化交流．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：18引用：50難度：0.7

相似題

1．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀(jì)80年代到19世紀(jì)初，特別是17-18世紀(jì)，許多歐洲傳教士跟隨商船來(lái)到澳門，其中一些人后來(lái)進(jìn)入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學(xué)校圣保羅學(xué)院培訓(xùn)，學(xué)習(xí)中文鉆研中國(guó)文化。按來(lái)澳先后排列，他們撰寫或翻譯的著作如下：

國(guó)別中文姓名著作或譯作

意大利利瑪竇譯《幾何原理》等，著《西琴八曲》

西班牙龐迪我著《人類原始》《四大洲地圖》等

意大利艾儒略著《萬(wàn)物真理》《幾何要法》等

葡萄牙謝務(wù)祿著《中國(guó)通史》《字考》

德國(guó) 湯若望著《西洋測(cè)歷法》遠(yuǎn)鏡說(shuō)》渾天儀說(shuō)》《秦疏四卷》等

波蘭卜彌格著《中國(guó)植物》《醫(yī)論》等

比利時(shí) 柏應(yīng)理譯《大學(xué)》《中庸》論語(yǔ)》

比利時(shí) 南懷仁著《坤輿圖說(shuō)》《西方紀(jì)要》等

法國(guó) 馬若瑟著《易經(jīng)》，譯元曲《趙氏孤兒》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“澳門是17-18世紀(jì)中西文化交流的主要橋梁”為題寫一則歷史短文。（表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）

發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：1引用：3難度：0.5

2．如圖是清代始興縣馬市鎮(zhèn)的馬市戲臺(tái)和佛山萬(wàn)福臺(tái)。兩個(gè)戲臺(tái)的搭建者是嶺南人或在嶺南作短暫歇腳、移居海外的客家人，他們?yōu)闁|南亞乃至世界各地帶去了中華文化，同時(shí)也帶回了西方的文化。這兩個(gè)戲臺(tái)的建筑風(fēng)格反映出當(dāng)時(shí)（　　）
A．東南地區(qū)單一文化形成 B．南北方文化差異明顯
C．儒家文化圈影響力擴(kuò)大 D．中西文化碰撞與交融
發(fā)布：2024/10/23 18:0:1組卷：3引用：2難度：0.8
解析

A．儒家經(jīng)典是啟蒙思想的主要來(lái)源

B．中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的吸引力

C．中西方交流頻繁促進(jìn)了文化融合

D．當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)制度比歐洲優(yōu)越

發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：1引用：2難度：0.5

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國(guó)別	中文姓名	著作或譯作
意大利	利瑪竇	譯《幾何原理》等，著《西琴八曲》
西班牙	龐迪我	著《人類原始》《四大洲地圖》等
意大利	艾儒略	著《萬(wàn)物真理》《幾何要法》等
葡萄牙	謝務(wù)祿	著《中國(guó)通史》《字考》
德國(guó)	湯若望	著《西洋測(cè)歷法》遠(yuǎn)鏡說(shuō)》渾天儀說(shuō)》《秦疏四卷》等
波蘭	卜彌格	著《中國(guó)植物》《醫(yī)論》等
比利時(shí)	柏應(yīng)理	譯《大學(xué)》《中庸》論語(yǔ)》
比利時(shí)	南懷仁	著《坤輿圖說(shuō)》《西方紀(jì)要》等
法國(guó)	馬若瑟	著《易經(jīng)》，譯元曲《趙氏孤兒》

A．東南地區(qū)單一文化形成	B．南北方文化差異明顯
C．儒家文化圈影響力擴(kuò)大	D．中西文化碰撞與交融