游牧民族大遷徙?中西方歷史的不同走向
材料一 魏晉時期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權(quán)有接觸。魏晉政權(quán)對內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊封少數(shù)民族首領(lǐng)管理本族人民的同時，也設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄。自漢以來，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之。與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國和北朝政權(quán)大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別。
材料二 3世紀(jì)，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機(jī)會，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結(jié)成單純的軍事同盟。蠻族在需要時提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導(dǎo)下，蠻族整體定居在帝國境內(nèi)后，雙方依然是兩個獨立的群體。蠻族首領(lǐng)實際上是獨立的國王，蠻族只效忠于自己的國王。各日耳曼王國吸收羅馬的一些體制，同時保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來習(xí)慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面。
——摘編自劉家和、劉林海《3-6世紀(jì)中西歷史及文明發(fā)展比較研究》等（1）依據(jù)材料，指出魏晉政權(quán)和羅馬帝國與內(nèi)遷民族的關(guān)系有何不同。
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析上述的不同對中國和西歐歷史發(fā)展的影響。