董仲舒認為，帝王作為天子，所作所為皆應順應天時。故慶、賞、罰、刑應與春、夏、秋、冬相應。若非如此則是與天命相悖，招致災禍。該論調（　?。?/h1>

A．使儒學走向世俗化和社會化

B．進一步強化了儒學正統(tǒng)地位

C．完成了儒學信仰理論的重建

D．意在以天命來約束君主行為

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：14引用：5難度：0.6

相似題

1．下面是董仲舒的部分言論。據此可知，董仲舒的這些言論（　?。?br />

言論

（春秋之法，以人隨君，以君隨天）

天子受命于天，諸侯受命于天子……諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可

未有去人君之權.能制其勢者也，未有貴賤無差，能全其位者也

A．確保了西漢政權的穩(wěn)固

B．迎合了封建專制統(tǒng)治需要

C．確立了儒學的獨尊地位

D．具有濃厚的哲學思辨色彩

發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：1難度：0.5

2．據統(tǒng)計，自順治九年（1652年）至康熙十三年（1674年）的22年間，廣西境內共恢復府、州、縣各級官學51所，其中府學10所，縣學41所，基本覆蓋了清廷實際控制下的廣西全境。上述舉措的主要意圖是（　　）
A．穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系
B．興辦學校以傳播程朱理學
C．推動全國統(tǒng)一進程
D．重構教化以增強政治認同
發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：9引用：7難度：0.6
解析
3．學者李澤厚認為，中國傳統(tǒng)思想一般表現為重“求同”。它通過“求同”來保持和壯大自己，具體方式則經常是以自己原有的一套來解釋、貫通、會合外來的異己東西，就在這種會通解釋中吸取了對方，模仿了對方的本來面目而將之“同化”。以下符合這一說法的是（　?。?/h2>
A．孟子主張“民貴君輕” B．董仲舒提出“天人感應
C．二程倡導“格物致知 D．顧炎武宣揚“經世致用”
發(fā)布：2024/11/5 0:0:3組卷：23引用：21難度：0.8
解析

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A．孟子主張“民貴君輕”	B．董仲舒提出“天人感應
C．二程倡導“格物致知	D．顧炎武宣揚“經世致用”