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材料一：
      在遼闊的中國大地上，保留著各式各樣的傳統建筑。從莊嚴雄偉的宮殿壇廟到粉墻黛瓦的江南園林，從多姿多彩的民居村落到雪域高原的輝煌寺廟。這些傳統建筑以其悠久的歷史傳承、高超的營建技術和獨特的藝術魅力，在世界建筑史上獨樹一幟。早在《詩經》中，就有“如鳥斯革，如翚斯飛”來形容棟宇飛檐的華美之姿；又有“作廟翼翼”來描繪宗廟建筑的嚴正巍峨。中國傳統建筑大多具有優(yōu)美柔和的輪廓和豐富多彩的形式，僅屋頂就有平頂、坡頂、尖頂、圓拱頂等形式，還可以結合平面形狀把幾種樣式組合成更加復雜、變化多端的屋頂形式。傳統建筑的類型十分豐富，尤其在園林建筑中，如亭、臺、樓、閣、堂、榭、軒等，不一而足，可根據需要靈活布置。古人也非常注重建筑與環(huán)境的關系，將建筑的形體和周圍的地貌進行整體的組織安排，巧妙處理每一處組群建筑的體量、造型、光影、色彩等，使其產生大小高低、主從虛實、遠近疏密、動靜陰陽等空間變化，從而給人以完美的視覺體驗和心理感受。
      透過傳統建筑豐富多彩的形式，我們還可以發(fā)現其中的傳統技藝之美。千百年來，經過一代代工匠的辛勤勞動和智慧積累，我國逐漸形成了自己特有的建筑營造技藝。中國傳統建筑主要以木結構為承重結構，根據地域分布分為井干式、抬梁式、穿斗式等。木結構采用柱、梁、檁、枋構成的木構架作支撐，承載屋頂、樓面的重量以及風力等，墻壁只起圍蔽、隔斷和穩(wěn)定柱子的作用。木構架采用榫卯連接，再加上木材本身的柔性，使木構架在抗震性能上表現突出，因此，許多著名的古建筑如天津薊州獨樂寺觀音閣、山西應縣木塔等，歷經多次大地震而完好保存至今。
      古人還創(chuàng)造了“斗拱”結構部件和“材分”的模數單位，各種木構件可以定型化加工和組裝，從而簡化了單體建筑的設計和施工過程，使中國傳統建筑體系很早就邁進了標準化、模數化和預制裝配化的階段；同時，設計與營造有了明確的分工，設計師和工匠們可以更加專注于空間的總體布局和整體的藝術效果。從清代皇家御用建筑師“樣式雷”世家到蜚聲江南的“香山幫”傳人，再到至今依然活躍在西北地區(qū)的河州工匠。從人文傳承角度來說，正是這些傳統建筑哲匠使中國建筑一直延續(xù)、傳承不輟。
      建筑作為一種物質環(huán)境，其背后離不開人的思維活動和觀念意識。正如《周易?系辭上》所言：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業(yè)。”建筑之美，既包含有形層面的營建創(chuàng)造，也兼有無形層面的觀念意蘊。中國傳統建筑的發(fā)展，體現的是中國人的宇宙觀、自然觀、價值觀和以“和”為美的審美理想。
      古人通過仰觀俯察而取象天地，用陰陽五行等學說解釋宇宙的基本法則，通過模擬宇宙（天）的秩序，使之與建筑、城市所體現的人間秩序相對應并求得永恒；古人又講求通過順應四時的變化、尊重自然的規(guī)律而與外部的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。陵寢建筑因山就勢，極為重視與周圍自然環(huán)境的協調關系；園林建筑講究“雖由人作，宛自天開”，追求詩情畫意的境界和“步移景異”的景觀變化……這些都是和諧之美的體現。
      經過世代傳承，中國傳統建筑中的觀念意蘊早已融入我們的血脈。如今，傳統建筑以其豐富而直觀的藝術形象，依然向世界傳達著中國人對未來的美好愿望。
（摘編自劉彤彤《中國傳統建筑之美》）材料二：
      當今的建筑學是在西方建筑學的基礎上建立起來的，至今大約有一百年的歷史。建筑美學就是從建筑學中引申出來的一個新興學科，在中國剛剛起步，是藝術美學和建筑學的重要分支，與建筑學不同的是，建筑美學的基礎是建筑學，研究方向是美學。為何這些學科要從西方引進，而不是由本土產生？這主要是因為中國人對建筑的認知與西方存在差異。中國人認為建筑的角色是“器”，它的價值是“用”，而不是藝術品。由于中國的建筑是把功能放在首位，建造房子是以技能為支撐，而不是以美學為支撐（雖有個別建筑秉承了“藝”的理念，但僅僅是個別，并無過多傳承可言）。所以，幾千年來，中國一直沒有西方那樣的藝術家建筑師，而主要依靠工匠，憑技術來完成建筑的設計和建造。因此我們引進建筑美學，就是要用價值論美學的基本原理對中國傳統建筑進行研究，在對各種類型的建筑進行具體的審美實踐活動后，用美學原理闡釋建筑審美的心理過程，揭示建筑美學的基本規(guī)律，進而提高建筑審美能力，達到指導建筑創(chuàng)作實踐的目的。
      實際上，中國傳統建筑內容豐富、博大精深、充滿智慧，是一筆十分寶貴的歷史文化遺產，不僅僅值得我們認真探究、學習，更值得大力繼承和弘揚。在弘揚過程中，文化自信不可或缺，要通過對傳統建筑及其文化的深入研究，去加深對它的先進性的認識。如果不加研究，就想當然地認為這種草創(chuàng)于原始社會，發(fā)展成熟于生產力低下的封建社會的傳統建筑，較之于當代的、以鋼筋混凝土或鋼結構為代表的建筑，一定是落后的，是不值得學習和借鑒的，如此就永遠不會發(fā)現它的先進之處，更不可能將這古老而智慧的研究納入當代建筑學的專業(yè)課程中。
（摘編自馬炳堅《繼承弘揚中華傳統建筑文化，關鍵在搞好傳統建筑教育》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A.與西方建筑相比，我國的傳統建筑歷史更為悠久，技術更為高超，在形式上與西方建筑有著明顯區(qū)別。
B.作者引用《詩經》中以擬人手法形容建筑物的語句，意在證明從周代開始我國的建筑形式便呈現出多樣化的特點。
C.完美的視覺體驗和心理感受，既源于中國傳統建筑形式的多樣，又與古人注重建筑與環(huán)境的完美結合有關。
D.文化的傳承離不開人，傳統工匠的巧手匠心、精益求精，是中國傳統建筑之美延續(xù)至今的最重要的因素。
（2）根據材料一的相關內容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.如果我們今天想要了解西周時期的建筑特色，《詩經》可以作為重要的參考依據。
B.日本木質建筑至今仍以榫卯結構為主，抗震性能良好。由此可見，中國傳統建筑工藝對世界影響深遠。
C.根據《周易》所說，道家的“形而上”，即精神意識之所在，表現在中國傳統建筑中就是“意先于形”。
D.中國傳統建筑以“和”為美的審美觀念意蘊，與當前追求和諧的價值觀，以及構建“命運共同體”的理念是一致的。
（3）請結合材料內容，給“建筑美學”下定義并簡要指出中國傳統建筑之美的體現。