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閱讀王族的《胡楊》,完成問(wèn)題。
      ①在干旱的戈壁或者沙漠中,如果出現(xiàn)佇立的植物,一定會(huì)讓人欣喜,忍不住走過(guò)去仔細(xì)觀看一番。那樣的植物往往是胡楊,不論遠(yuǎn)近,胡楊看上去都像一只手,似乎上抓天空、陽(yáng)光和空氣,下抓土地、風(fēng)和飛落的鳥(niǎo)兒。它們的枝條像指縫,風(fēng)或從中迅疾穿過(guò),或猛烈吹刮出聲響。風(fēng)因此成為胡楊的陪伴,但胡楊有時(shí)候?yàn)轱L(fēng)而動(dòng),譬如枝條擺動(dòng),葉片飄零,有時(shí)候哪怕被狂風(fēng)撕扯得粗糲斑駁,也一動(dòng)不動(dòng)經(jīng)歷著生與死的無(wú)聲更迭。
      ②與其他植物相比,胡楊是最耐旱和耐澇的樹(shù)種,它們?cè)谌彼牡胤剑徽摳甙旨?xì),都在春天長(zhǎng)出綠色葉子,在秋天又悄無(wú)聲息地凋零。入冬后的寒風(fēng)大雪瘋狂肆虐,胡楊似乎被挾裹著倒了下去,但是當(dāng)寒風(fēng)大雪過(guò)后,就看見(jiàn)一棵棵胡楊還站立在原來(lái)的地方。生長(zhǎng)于苦寒之地的植物,其生命狀態(tài)往往非凡奇異,胡楊也概莫能外,它們的外觀看上去斑駁粗壯,但木質(zhì)卻纖細(xì)柔軟;樹(shù)葉雖然缺少光澤,卻有好聞的清香。熟悉胡楊的人走到胡楊樹(shù)下,會(huì)伸出手撫摸一下樹(shù)身,還會(huì)拽一片葉子到鼻子跟前聞一聞,神情頗為愉悅。
      ③10余年前,在新疆沙雅縣見(jiàn)到一棵200余年的胡楊樹(shù),當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為樹(shù)王。它的樹(shù)干通直,高度有近 20米。最奇特的是樹(shù)葉,因?yàn)槟且粠O為干旱,周?chē)男『鷹顦?shù)只長(zhǎng)著狹小的葉片,但那棵樹(shù)王枝條上的葉片,卻長(zhǎng)得圓潤(rùn)翠綠。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),胡楊的根能延伸數(shù)十米,而且有極強(qiáng)的忍耐力,能從根部萌生幼苗,所以樹(shù)王附近的小胡楊樹(shù),都是樹(shù)王的子女。聽(tīng)他那么一說(shuō),便覺(jué)得干旱的荒漠環(huán)境,其實(shí)是胡楊最好的生存之地,就連有裂口的樹(shù)皮,都是難得一見(jiàn)的生命景象。也就是在那次,聽(tīng)人們說(shuō)胡楊極能抗熱、抗干旱、抗鹽堿、抗風(fēng)沙。當(dāng)時(shí)想,當(dāng)風(fēng)沙呼嘯而來(lái)時(shí),胡楊迎頭佇立的姿勢(shì),不就是一種抗?fàn)?,一種無(wú)聲的吶喊。
      ④在新疆見(jiàn)到的最為壯觀的胡楊,是在塔里木河邊。那天,我們的車(chē)子出庫(kù)車(chē)向草湖方向行駛,走不多遠(yuǎn),便看見(jiàn)成片的胡楊在前面林立,像是歡迎的隊(duì)伍一般正在等候著我們。胡楊,這西部大地上的雄性之樹(shù),往戈壁或沙漠中一站,不管扎根之處的沙石被大風(fēng)吹走了多少,甚至連根也已裸露出來(lái),還掉了皮,斷了支系,但仔細(xì)一看,還穩(wěn)穩(wěn)地立著。
      ⑤不遠(yuǎn)處是塔里木河,我以為耐旱的胡楊與河流沒(méi)有關(guān)系,不料朋友說(shuō),怎么能沒(méi)有關(guān)系呢?沙漠中的河流流淌向哪里,胡楊就跟隨河流長(zhǎng)到哪里。沙漠中的河流不像常見(jiàn)的河流那樣固守一個(gè)河道,它們的河道變化非常頻繁。所以,沙漠中的胡楊,基本上都與河流保持同一方向。胡楊靠根系吸收水分,只要地下水位在4米左右,便可從容存活;如果地下水位跌到6米以下,胡楊就會(huì)萎靡不振,甚至死亡。說(shuō)話(huà)間,聽(tīng)到一陣流水的聲音,空氣中也傳來(lái)一股濕意。我們的車(chē)子到了塔里木河邊,沒(méi)看見(jiàn)河水,倒先看見(jiàn)河邊有大片胡楊林,林邊的河流就是塔里木河。那是一個(gè)胡楊王國(guó),每一個(gè)臣民都安寧平和地生存在自己的國(guó)家里,四周一片安寧。
      ⑥當(dāng)晚宿于河邊的鄉(xiāng)政府,第二天早晨,我剛走到胡楊林邊,便發(fā)現(xiàn)胡楊在一夜之間綠了。平時(shí),胡楊的樹(shù)身和枝干都是斑駁的,看上去像是快要枯死,但是在春天,胡楊猶如得到了寬容,于是發(fā)芽生綠,又煥發(fā)了一次生命。那天,我發(fā)現(xiàn)胡楊在初春迅速煥發(fā)的綠中,顯示出了一種撼人的生機(jī)———粗大的綠色葉莖和斑駁的樹(shù)身形成強(qiáng)烈的對(duì)比,像是一位畫(huà)家畫(huà)到這里突發(fā)靈感,在樹(shù)身上涂了幾塊綠顏色。或者說(shuō),這幾塊綠色就是胡楊輕盈的思緒。春天使人亢奮,而胡楊卻一直在春天勃發(fā)生命。
      ⑦這時(shí)候,胡楊林里傳來(lái)了歌聲。胡楊林太密,看不見(jiàn)唱歌者的身影,只能聽(tīng)見(jiàn)歌聲:“花朵的臉龐給太陽(yáng),姑娘的臉龐給小伙”。我正陶醉于這美妙的歌聲,便看見(jiàn)一棵胡楊的樹(shù)枝突然倒向一邊,一個(gè)人一步便跨了出來(lái)。他肩扛一把坎土曼,身著祫樺,像一只慢慢走動(dòng)的黑羊。他對(duì)馬路上的我們視而不見(jiàn),唱著歌邁上一個(gè)沙梁,身子一晃便不見(jiàn)了。等我們走到那個(gè)沙梁前面,看見(jiàn)他正背靠一棵胡楊,低著頭在抽莫合煙。抽完煙,他便在胡楊樹(shù)下又開(kāi)始唱歌。胡楊正綠,一個(gè)老人隨心所欲地唱著歌,這是沙漠里難得的恬靜的一幕。那個(gè)早晨,我無(wú)比激動(dòng)。我看見(jiàn)人和胡楊猶如太陽(yáng),自己把自己照亮。多少年過(guò)去了,我至今仍記著那個(gè)唱歌的老人。我一直覺(jué)得,那個(gè)老人就是一棵胡楊;他的歌聲,就是胡楊的聲音。
(選自2023年04月01日《人民日?qǐng)?bào)海外版》,有刪改)【注】①坎土曼:中國(guó)新疆少數(shù)民族的一種鐵制農(nóng)具,有鋤地、挖土等用途。②祫袢(qiā pàn):現(xiàn)代維吾爾族民族式男裝。
(1)選文第④節(jié)中寫(xiě)“在新疆見(jiàn)到的最為壯觀的胡楊,是在塔里木河邊。”胡楊的“壯觀”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括。
(2)文中第⑥節(jié)的“像是一位畫(huà)家畫(huà)到這里突發(fā)靈感,在樹(shù)身上涂了幾塊綠顏色?!奔狱c(diǎn)的“涂”字能不能換成“抹”?
(3)選文第③段寫(xiě)了一棵“樹(shù)王”,從全文來(lái)看,有什么作用?
(4)文中第③節(jié)中提到“聽(tīng)人們說(shuō)胡楊極能抗熱、抗干旱、抗鹽堿、抗風(fēng)沙”,請(qǐng)結(jié)合全文分析胡楊能夠抗干旱、抗風(fēng)沙的原因。
(5)文章最后說(shuō)“我看見(jiàn)人和胡楊猶如太陽(yáng),自己把自己照亮?!比撕秃鷹钊绾握樟磷约海?/h1>

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/7/2 8:0:9組卷:7引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.比喻與象征有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系,是因?yàn)椋罕扔?,喻體和本體之間有相似點(diǎn);象征,象征體和本體之間也有相似點(diǎn)。說(shuō)它們有區(qū)別,是因?yàn)椋罕扔骱拖笳鞣謱儆趦蓚€(gè)不同的范疇:比喻是一種修辭手法,而象征則是文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。從具體運(yùn)用上來(lái)說(shuō),比喻主要表現(xiàn)在造句上,它往往是一句話(huà)或幾句話(huà);而象征主要表現(xiàn)在篇章上,它往往是一段、幾段乃至全篇。二者的作用也不一樣:比喻的目的是把事物說(shuō)得通俗易懂,形象生動(dòng),便于人們理解和感受;象征是用具體、形象的事物去表現(xiàn)人的品質(zhì)或社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì),目的是激發(fā)人們的感情,使人們深刻地認(rèn)識(shí)這些本質(zhì)特征。我們學(xué)過(guò)的《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《井岡翠竹》都用了象征手法。
    (1)《海燕》也用了象征手法,分別指出下列形象各象征什么。
    ①海燕
     

    ②海鷗、海鴨、企鵝
     

    ③烏云、雷鳴、閃電
     

    ④大海、波浪
     

    ⑤暴風(fēng)雨
     

    ⑥整個(gè)海上景象
     

    (2)本文不少地方用了比喻的修辭方法??聪铝斜扔骶?,在句后的括號(hào)內(nèi)注明是明喻、暗喻還是借喻,并用“    ”標(biāo)出本體,用“    ”標(biāo)出喻體,在比喻詞下加“  ”。
    ①海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。
    ②狂風(fēng)緊緊地抱起一層層巨浪,惡狠狠地把它們甩到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。
    ③它飛舞著,像個(gè)精靈。
    ④這些閃電的影子,活像一條條火蛇,在大海里蜿蜒游動(dòng),一晃就消失了。

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:24引用:1難度:0.5
  • 2.現(xiàn)代文閱讀。
    井岡翠竹
    袁鷹
    ??井岡山500里林海,最使人難忘的是毛竹。
    ??從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來(lái)出世還不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采。
    ??“井岡山的竹子,是革命的竹子!”井岡山人愛(ài)這么自豪地說(shuō)。
    ??有道是:天下竹子數(shù)不清,井岡山竹子頭一名。
    ??是的,當(dāng)年用自己的血汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們,誰(shuí)不記得井岡山上的翠竹呢?大家用它搭過(guò)帳篷,用它做過(guò)梭鏢,用它當(dāng)罐盛過(guò)水、當(dāng)碗蒸過(guò)飯,用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒;在黃洋界和八面山上,還用它擺過(guò)30里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。如今,早就不再用竹釘當(dāng)武器了,然而誰(shuí)又能把它們忘懷呢?
    ??你看,那邊山路上走來(lái)了兩位老表,一人提著一只竹筒。這是什么?這不是紅軍的硝鹽罐嗎?要不,是給山頭的紅軍送飯來(lái)了吧?這兩只小小的竹筒,能引起老戰(zhàn)士們多少回憶!看見(jiàn)它,就想起了竹筒飯的清香,想起了老表們冒著生命危險(xiǎn)沖過(guò)白匪封鎖線送上山來(lái)的糧食,想起了山上缺糧的年月,紅軍每天每頓只能用南瓜充饑,但是同志們?nèi)匀灰鈿怙L(fēng)發(fā)地唱:“天天吃南瓜,革命打天下!”
    ??你看那毛竹做的扁擔(dān),多么堅(jiān)韌,多么結(jié)實(shí),再重的擔(dān)子也挑得起。當(dāng)年毛委員和朱軍長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)伍下山去挑糧食,不就是用這樣的扁擔(dān)嗎?他們肩上挑的,難道僅僅只是糧食?不,他們挑的是中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命!我們的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們,正是用井岡山毛竹做的扁擔(dān),挑著這一副關(guān)系著全中國(guó)人民命運(yùn)的重?fù)?dān),從井岡山出發(fā),走過(guò)漫漫長(zhǎng)途,一直挑到北京城。
    ??毛委員和朱軍長(zhǎng)下山去了,紅軍下山去了,井岡山的毛竹,同井岡山人一樣堅(jiān)貞不屈。血雨腥風(fēng)里,毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰。竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根?!耙盎馃槐M,春風(fēng)吹又生?!币坏酱禾?,漫山遍野,向大地顯露出無(wú)限生機(jī)的,依然是那一望無(wú)際的翠竹!
    ??毛竹年年長(zhǎng),為的是向敵人示威:井岡山是壓不倒、燒不光的。毛竹年年綠,為的是等待親人,等待當(dāng)年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打白匪的紅軍,等待自己的英雄子弟。朝也等,暮也等,等了漫長(zhǎng)的20年。20年過(guò)去了,毛竹依舊是那么青翠,那么稠密,井岡山終于換了人間!
    ??為了讓井岡山發(fā)展得更快,黨派來(lái)了2000名好兒女,同井岡山人一起來(lái)開(kāi)發(fā)這座萬(wàn)寶山。漫天風(fēng)雪,封住山,阻攔路,卻搖撼不了人們的意志,撲滅不了人們心頭的熊熊烈火。風(fēng)雪一天比一天大,人們的干勁一天比一天猛,砍下的毛竹一天比一天堆得高,為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋,也在一天比一天往上長(zhǎng)。杜鵑花開(kāi)滿(mǎn)山頭的時(shí)節(jié),英雄們終于唱著凱歌,歡送親手砍下的那30萬(wàn)根毛竹,讓它們沿著滿(mǎn)山旋繞的滑道,一路歡唱著飛下山去了。
    ??你看,你看,這不是又一批新砍的毛竹滑下山來(lái)了嗎?這些青翠的竹子,沿著細(xì)長(zhǎng)的滑道,穿云鉆霧,呼嘯而來(lái)。它們滑下溪水,轉(zhuǎn)入大河,流進(jìn)贛江,擠上火車(chē),走上迢迢的征途。井岡山的翠竹啊!去吧,去吧,快快地去吧!多少工地,多少工廠礦山,多少高樓大廈,多少城市和農(nóng)村,都在殷切地等待著你們!快快地去吧,帶去井岡山人的心愿,帶去井岡山人的干勁,也帶去井岡山人的風(fēng)格吧!
    ??井岡山的翠竹啊,你是革命的竹子!你不僅曾經(jīng)為革命建立功勛,而且現(xiàn)在和將來(lái)仍然為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義大廈繼續(xù)獻(xiàn)出一切。你永遠(yuǎn)那么青翠,永遠(yuǎn)那么挺拔,風(fēng)吹雨打,從不改色;刀砍火燒,永不低頭——這正是英雄的井岡山人,也是億萬(wàn)中國(guó)人民的革命氣節(jié)和革命精神!
    (1)文章開(kāi)篇告訴我們,“井岡山500里林海,最使人難忘的是毛竹”。那么井岡山的竹子為什么使人難忘呢?
    (2)從文章的哪些內(nèi)容你能讀出“井岡山的竹子,是革命的竹子”?
    (3)仔細(xì)閱讀文章,想一想:文章僅僅是在贊頌竹子嗎?

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:17引用:0難度:0.9
  • 3.白楊禮贊
        ①白楊樹(shù)實(shí)在不是平凡的,我贊美白楊樹(shù)!
          ②汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳,撲入你的視野的,是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。黃的是土,未開(kāi)墾的荒地,幾百萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢,是人類(lèi)勞力戰(zhàn)勝自然的成果,是麥田,和風(fēng)吹送,翻起了一輪一輪的綠波:這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”,若不是妙手偶得,便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。黃與綠主宰著,無(wú)邊無(wú)垠,坦蕩如砥,這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你,你會(huì)忘記了汽車(chē)是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”,也許是“偉大”,諸如此類(lèi)的形容詞;然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠,你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼,而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了:“單調(diào)”!可不是,單調(diào),有一點(diǎn)兒吧?
          ③然而剎那間,要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排,不,或者只是三五株,一株,傲然地聳立,像哨兵似的樹(shù)木的話(huà),那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的!
          ④那就是白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)!
          ⑤那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù),筆直的干,筆直的枝。它的干通常是丈把高,像加過(guò)人工似的,一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏,也像加過(guò)人工似的,成為一束,絕不旁逸斜出;它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒(méi)有斜生的,更不用說(shuō)倒垂了;它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)!哪怕只有碗那樣粗細(xì),它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對(duì)抗著西北風(fēng)。
          ⑥這就是白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),然而決不是平凡的樹(shù)!
          ⑦它沒(méi)有婆娑的姿態(tài),沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝,也許你要說(shuō)它不美。如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言,那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子;但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔,它是樹(shù)中的偉丈夫!
          ⑧白楊不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù),就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
          ⑨讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木,去鄙視這極常見(jiàn),極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)罷,我要高聲贊美白楊樹(shù)!
    (原載《文藝陣地》月刊第6卷第3期,有刪改)
    鏈接材料一
          ①井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹。
          ②從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有卻也亭亭玉立,別有一翻神采。
          ③“井岡山的竹子,是革命的竹子!”井岡山人愛(ài)這么自豪地說(shuō)。
          ④有道是:天下竹子數(shù)不清,井岡山竹子頭一名。
          ⑤是的,當(dāng)年用自己的血和汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們,誰(shuí)不記得井岡山上的翠竹呢?用它搭過(guò)帳篷;用它做過(guò)梭鏢;用它當(dāng)罐盛過(guò)水,當(dāng)碗蒸過(guò)飯;用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒;在黃洋界和八面山上,還用它擺過(guò)三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。如今,早就不再用竹釘當(dāng)武器了,然而誰(shuí)又能把它們忘懷呢?
          ⑥井岡山的毛竹,同井岡山的人民一樣,堅(jiān)貞不屈。血雨腥風(fēng),毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰;竹葉燒了,還有竹枝,竹枝斷了,還有竹鞭,還有深埋地上的竹根?!耙盎馃槐M,春風(fēng)吹又生”,一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的,依然是那一望無(wú)際的翠竹。
          ⑦井岡山的翠竹啊,你是革命的竹子!你永遠(yuǎn)那么青翠,永遠(yuǎn)那么挺拔,風(fēng)吹雨打,從不改色;刀砍火燒,永不低頭,你是英雄的井岡山的象征!
    (選自袁鷹《井岡翠竹》,有刪改)
    鏈接材料二
          1928年4月,朱德、陳毅率南昌起義殘部與毛澤東在井岡山會(huì)師,兩軍計(jì)萬(wàn)余人,改為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。從此,在毛澤東、朱德的領(lǐng)導(dǎo)下,井岡山根據(jù)地大力發(fā)展黨組織,深入開(kāi)展土地革命斗爭(zhēng),鞏固擴(kuò)大紅軍力量,建立湘贛邊界工農(nóng)政權(quán),成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝第一個(gè)立足點(diǎn)。
    (選自百度百科《井岡山精神》)
    (1)選文第②段為什么用大段文字描寫(xiě)高原景象?
    (2)白楊樹(shù)有著怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行概括。
    (3)選文第⑦段運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?這種寫(xiě)法有什么效果?
    (4)文章最后一段提到了楠木,這樣寫(xiě)的用意是什么?
    (5)選文以白楊禮贊為題目有什么好處?
    (6)選文第⑤段與材料鏈接一第②段兩者描寫(xiě)景物的順序有什么不同?
    (7)結(jié)合材料鏈接一,分析為什么第⑦段說(shuō)“井岡山的翠竹是革命的竹子”?
    (8)試分析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。
    竹葉燒了,還有竹枝,竹枝斷了,還有竹鞭,還有深埋地上的竹根。

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:56引用:2難度:0.5
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