近代國(guó)人對(duì)西方文明的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程。閱讀下列材料：
材料一   在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的官方文書(shū)中，動(dòng)輒出現(xiàn)“夷性犬養(yǎng)”的說(shuō)法，甚至不將這些遠(yuǎn)來(lái)的“夷狄”視作人類(lèi)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，清朝割地賠款，已是大失顏面，卻也依舊自居“天朝”，弄得英國(guó)人在《南京條約》內(nèi)義正言辭地表示要尋求雙方地位的平等。1858年，《中英天津條約》首次明文規(guī)定中國(guó)人在稱(chēng)呼英國(guó)人時(shí)不準(zhǔn)出現(xiàn)“夷”這個(gè)字眼，并且依舊聲明“英國(guó)自主之邦，與中國(guó)平等”。
--曹南屏《“夷”與“洋”：偏遠(yuǎn)的“他者”--近代中國(guó)觀念與物質(zhì)的雙重變奏》材料二   近代中外文化交流是在沖突中進(jìn)行的，并且中國(guó)文化處于劣勢(shì)。中西文化之間的這種落差，影響了一些中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向；一是“保存國(guó)粹”，一是“醉心歐化”……以上一方趨于保守，另一方又過(guò)于盲目，他們對(duì)中西方文化優(yōu)劣問(wèn)題的評(píng)價(jià)都過(guò)于偏激。
--張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》
請(qǐng)回答：
（1）材料一反映了清王朝的“夷狄”觀有何變化？分析其變化的原因。
（2）據(jù)材料二，概括指出近代中國(guó)人對(duì)中西方文化的不同認(rèn)識(shí)，結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。
（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀視角分析近代國(guó)人由“自居天朝”到“醉心歐化”的主要因素。