閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一
      王維早年對(duì)功名充滿熱情和向往，有一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度。王維赴河西節(jié)度使幕時(shí)到過(guò)塞外，他出塞前后寫的詩(shī)，如《從軍行》《出塞作》《送元二使安西》等，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)。
      但奠定王維在唐詩(shī)史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)。他精通音樂(lè)，又擅長(zhǎng)繪畫，在描寫自然山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏而難以句詮。
      空明境界和寧?kù)o之美，是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。因心境空明，他對(duì)自然的觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，他善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感。王維以他畫家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫物態(tài)天趣，寧?kù)o優(yōu)美而神韻縹緲。
      在當(dāng)時(shí)，與王維齊名而同樣以寫自然山水見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)人是孟浩然。他是盛唐詩(shī)人中終身不仕的一位作家。在他人眼中，孟浩然是位地道的隱逸詩(shī)人。其實(shí)，孟浩然并非無(wú)意仕進(jìn)，與盛唐其他詩(shī)人一樣，他也懷有濟(jì)時(shí)用世的強(qiáng)烈愿望。但其秉性孤高狷潔，不愿折腰屈從。當(dāng)求仕無(wú)門，而且應(yīng)舉落第后，他就放棄仕宦走向山水，以示不同流俗的清高。
      由于生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面，孟浩然與王維是有區(qū)別的。他的山水田園詩(shī)，更貼近自己的生活，“余”“我”等字樣常出現(xiàn)在詩(shī)里。如《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！庇秩纭杜c諸子登峴山》：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！泵虾迫坏脑?shī)語(yǔ)自然純凈，較王維的詩(shī)更顯淳樸，情思的凈化、語(yǔ)言的清淡，和詩(shī)的明秀融為一體，將自然純凈的山水之美透徹地表現(xiàn)出來(lái)，因而更接近陶淵明詩(shī)豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。
      自然平淡是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。盡管他的詩(shī)中也有刻化細(xì)致、用字精審的工整偶句，但非有意于模山范水，只是一時(shí)興到之語(yǔ)。觀其全詩(shī)，多為一氣渾成，無(wú)刻畫之跡；妙在自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求共而自工。
      盛唐山水田園詩(shī)的大量出現(xiàn)，與隱逸之風(fēng)的盛行有直接關(guān)系。但在盛唐士人中，那種消極遁世，為隱居而隱居的純粹隱者是沒(méi)有的。有人以歸隱作為入仕的階梯，于是有“終南捷徑”之說(shuō)。而更多的是將歸隱視為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)，以入于山林，縱情山水顯示人品的高潔；進(jìn)而把返歸自然作為精神的慰藉和享受，尋求人與自然融為一體的純美天地。大自然的山水之美，確具有某種凈化心靈的作用，能滌污去濁、息煩靜慮，使人忘卻塵世的紛擾，產(chǎn)生忘情于山水而自甘寂寞的高逸情懷。唯有甘于寂寞，才能對(duì)自然有細(xì)致的觀察和敏銳的感覺(jué)，才能以一種虛靈的胸襟去體悟山水，由實(shí)入虛，一片空明，向外發(fā)現(xiàn)山水的美，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的真性情。孟浩然的縱情山水，還不時(shí)流露出深感寂寞的孤獨(dú)；王維晚年的歸隱，確已達(dá)到了“氣和容眾，心靜如空”的“無(wú)我”境界。在表現(xiàn)自然山水的寧?kù)o之美方面，王維詩(shī)的心態(tài)更具典型意義。
      在王、孟等人的隱逸心態(tài)里，有一種脫情志于俗諦的義蘊(yùn)；其心無(wú)滯礙、天機(jī)清妙的精神境界，比前人單純心系歸隱的山林歌詠要高一個(gè)層次。
（摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史?第二卷》）
      材料二
      ①中國(guó)古典詩(shī)歌，特別是唐詩(shī)，很多詩(shī)中都有景物意象乃至寫景的句子出現(xiàn)，如果僅根據(jù)詩(shī)中有寫景的句子，就定為山水田園詩(shī)，涉及面未免太寬。
      ②山水田園詩(shī)應(yīng)有較強(qiáng)的山水田園意識(shí)，詩(shī)人的感情應(yīng)該進(jìn)入山水田園，浸透著對(duì)自然美的追求和熱愛(ài)，以山水田園為主要表現(xiàn)對(duì)象，至少也應(yīng)該是對(duì)景物的描寫在全詩(shī)中相對(duì)顯得出色，創(chuàng)造出比較完整的山水田園意境。代表詩(shī)人有王維與孟浩然等。
      ③孟浩然寫詩(shī)，往往在平淡中見(jiàn)淳美。他注意整體的渾融完整，一句之中沒(méi)有很突出的動(dòng)詞或形容詞，一篇之中也沒(méi)有特別用力的句子。但由于詩(shī)人在那些自然景物中，確實(shí)領(lǐng)略到了詩(shī)趣，自然與人在精神上高度契合，淡淡寫出，自有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音。山水的清幽，伴以寫法上的渾然而就，洗脫凡近，無(wú)論情、境、人都有“風(fēng)神散朗”的氣象，格外顯得韻致高遠(yuǎn)。
      ④王維的山水田園詩(shī)在自然渾成方面與孟浩然相近，但“淡雅之中，別饒華氣”。王維是盛唐高度發(fā)展的文化所哺育起來(lái)的全能藝術(shù)家，基底特別深厚，可以說(shuō)只有盛唐時(shí)代才能出現(xiàn)王維這樣的大師，他的多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，必然要體現(xiàn)于詩(shī)，使他的山水田園詩(shī)于簡(jiǎn)凈樸實(shí)之中，有驚人的豐富。他善于從容地創(chuàng)造氣氛，烘托點(diǎn)染，用新鮮凝練的語(yǔ)言、勻稱的色彩、優(yōu)美的韻律，根據(jù)自己對(duì)自然景物的細(xì)膩感受，描繪出田園山林靜態(tài)之美。同時(shí)又靜中有動(dòng)，富有生機(jī)和意趣。他的一部分山水田園詩(shī)，雖然閑適中帶禪意，但并不流于死寂。對(duì)于一般讀者，這些詩(shī)往往提供一個(gè)擺脫一切塵囂，而并非走向真空、死灰的臨界點(diǎn)，它的特點(diǎn)是安寧、靜謐，可以把人帶入清靜、和諧的藝術(shù)境界，讓人獲得精神調(diào)節(jié)，乃至進(jìn)而體悟宇宙的本質(zhì)、生命的真諦。
（摘編自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．王維是一位有著多方面藝術(shù)素養(yǎng)的大師，他擅長(zhǎng)繪畫，詩(shī)中呈現(xiàn)極豐富的色彩層次感，這與盛唐時(shí)代文化的高度發(fā)展密不可分。
B．孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)人的代表，秉性孤高狷潔，不愿折腰屈從，無(wú)意于仕途，為顯示不同流俗的清高，毅然選擇終身不仕。
C．盛唐時(shí)期出現(xiàn)了大量的山水田園詩(shī)歌，導(dǎo)致隱逸之風(fēng)盛行一時(shí)。士人或以歸隱作為入仕的階梯，或?qū)w隱視為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)。
D．山水田園詩(shī)應(yīng)當(dāng)有較強(qiáng)的山水田園意識(shí)，詩(shī)人要追求和熱愛(ài)自然美，以山水田園為表現(xiàn)對(duì)象，創(chuàng)造出比較完整的山水田園意境。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．作家的寫法和創(chuàng)作風(fēng)格的形成固然與其自身性格氣質(zhì)密不可分，同時(shí)也受到生活環(huán)境的影響，這在王維、孟浩然身上均能得到體現(xiàn)。
B．王維在描寫自然山水的詩(shī)中創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境，該詩(shī)境難以句詮，是自然美與心境美相交融的境界。
C．抒寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。王維的山水田園詩(shī)閑適中帶禪意，能讓讀者進(jìn)入清靜、和諧的藝術(shù)境界，獲得美的享受。
D．孟浩然山水詩(shī)不刻意追求刻化細(xì)致、用字精審的工整偶句，妙在自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工；王維山水詩(shī)則在簡(jiǎn)凈樸實(shí)之中，有驚人的豐富。