中華民族是在歷史的長(zhǎng)河中逐漸形成的。
材料一：西周末至春秋時(shí)期，邊疆各族大規(guī)模內(nèi)遷，與諸夏（即中原地區(qū)分享周室禮儀與榮譽(yù)之諸國(guó)，春秋時(shí)開(kāi)始稱(chēng)“華夏”）雜處。春秋時(shí)期，秦、楚因雜用夷狄之禮被中原諸國(guó)視為夷狄，齊桓公所舉“攘夷”旗幟，攘的重要對(duì)象之一就是楚國(guó)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)遷至中原的各族已經(jīng)與諸夏融合，而海岱江淮間的東夷、淮夷與吳越也先后與華夏融為一體。秦、楚不僅與其他諸夏并列，且因勢(shì)大境廣而有統(tǒng)一諸夏之勢(shì)。
秦漢是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，尤其漢祚久長(zhǎng)，疆域廣闊，漢人與邊疆各民族雜處日益發(fā)展，人民之間互相交往，互相學(xué)習(xí)，通婚合好。邊疆各族開(kāi)始稱(chēng)內(nèi)地人為“秦人”，至漢中葉，漸改稱(chēng)為“漢人”，而漢人也以當(dāng)朝國(guó)名自稱(chēng)漢人。這一改變，既反映了漢民族的新特征，也反映了邊疆各民族對(duì)漢人的新認(rèn)識(shí)，已具有民族稱(chēng)謂的性質(zhì)。
——摘編自陳連開(kāi)《論華夏/漢民族的形成》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述春秋至秦漢時(shí)期中國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展歷程。
材料二：近代中華民族觀念的傳播

時(shí)段	傳播情況
A清末新政期間	近代較早提出中國(guó)各民族一體融合的“大民族”觀點(diǎn)的是梁?jiǎn)⒊?903年他提出，“合漢、合滿，合回、合苗、合藏，組成一大民族，提全球三分有一之人類(lèi)，以高掌遠(yuǎn)跖于五大陸之上”。后來(lái)他用“中華民族”或“中國(guó)民族”作為有史以來(lái)中國(guó)各民族的總稱(chēng)。
B 民國(guó)初期	1912年3月，革命黨領(lǐng)袖人物黃興等發(fā)起成立了中華民族大同會(huì)（初名“中華民國(guó)民族大同會(huì)”），滿族人恒鈞等少數(shù)民族人士也參加了此會(huì)。該會(huì)發(fā)起電文寫(xiě)道：“民國(guó)初建，五族渙散，聯(lián)絡(luò)感情，化除畛域，共謀統(tǒng)一，同護(hù)國(guó)權(quán)，當(dāng)務(wù)之急，無(wú)逾于此?！?/td>
C抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期	中國(guó)全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，有關(guān)中華民族的著作大量出版，如郭維屏《中華民族發(fā)展史》（1936年）、張?jiān)獫?jì)《中華民族的人格》（1937年）等。這些著作都梳理了中華民族悠久而光輝的歷史，認(rèn)為無(wú)論漢、蒙，或其他各族之光榮事跡都是中華民族共同的榮耀，以傳播全民族整體化的中華民族意識(shí)。

——摘編自黃興濤《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》（2）從如表中任選一個(gè)時(shí)期，說(shuō)明其傳播中華民族觀念的目的。