當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年廣東省深圳中學(xué)高一（上）期中歷史試卷> 試題詳情

中國(guó)古代有位思想家曾說：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度：然則禮義法度者，是圣人之所生也?！毕铝醒哉撆c該思想家屬于同一流派的是（　　）

A．若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

B．事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效

C．民為貴，社稷次之，君為輕

D．道可道，非常道。名可名，非常名

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/9/30 16:0:2組卷：8引用：3難度：0.7

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1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸多思想家留下了諸如“定于一”“一匡天下”“一天下，財(cái)萬物，長(zhǎng)養(yǎng)人民”“一則治，異則亂”等論述。這反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．思想領(lǐng)域神秘色彩濃厚 B．人們渴望統(tǒng)一的愿景
C．地理學(xué)取得了重大成就 D．統(tǒng)一成為各諸侯共識(shí)
發(fā)布：2024/10/27 20:30:1組卷：14引用：13難度：0.6
解析
2．有學(xué)者在研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一學(xué)派的思想時(shí)指出，這一學(xué)派破天荒喊出了平民要求參政的呼聲，有利于打破氏族血緣界限，突破舊的貴賤等級(jí)觀念和傳統(tǒng)的親親觀念。該學(xué)派（　　）
A．提出相生相勝的理論 B．代表下層民眾的利益
C．主張隆法重禮的思想 D．以法為國(guó)家管理工具
發(fā)布：2024/10/28 22:0:2組卷：12引用：5難度：0.6
解析
3．東周時(shí)期“游說之風(fēng)盛行，論辯之士雄起，講演之學(xué)開辟”，形成中國(guó)歷史上輝煌燦爛、群星閃耀的百家爭(zhēng)鳴時(shí)代。對(duì)其評(píng)價(jià)正確的是（　?。?br />①是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)
②成為后世中華思想文化的源頭活水
③使儒學(xué)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主流思想
④是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
發(fā)布：2024/10/27 12:30:1組卷：7引用：12難度：0.7
解析

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A．思想領(lǐng)域神秘色彩濃厚	B．人們渴望統(tǒng)一的愿景
C．地理學(xué)取得了重大成就	D．統(tǒng)一成為各諸侯共識(shí)

A．提出相生相勝的理論	B．代表下層民眾的利益
C．主張隆法重禮的思想	D．以法為國(guó)家管理工具

中國(guó)古代有位思想家曾說：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度：然則禮義法度者，是圣人之所生也?！毕铝醒哉撆c該思想家屬于同一流派的是（ ）

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸多思想家留下了諸如“定于一”“一匡天下”“一天下，財(cái)萬物，長(zhǎng)養(yǎng)人民”“一則治，異則亂”等論述。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>

中國(guó)古代有位思想家曾說：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度：然則禮義法度者，是圣人之所生也?！毕铝醒哉撆c該思想家屬于同一流派的是（　　）

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸多思想家留下了諸如“定于一”“一匡天下”“一天下，財(cái)萬物，長(zhǎng)養(yǎng)人民”“一則治，異則亂”等論述。這反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>