閱讀下面材料，完成問(wèn)題。
材料一：
      互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“媒介素養(yǎng)”已不僅僅是對(duì)媒體人的一種素養(yǎng)要求，更是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一?！懊浇樗仞B(yǎng)”是指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進(jìn)而利用媒體來(lái)發(fā)聲，重新建立社區(qū)的媒體文化品位，并了解公民的傳播權(quán)利和責(zé)任。有學(xué)者也曾指出，它更像是一個(gè)囊括人們綜合能力的“大帳篷”，更強(qiáng)調(diào)人們?cè)诮邮苄畔r(shí)的信息檢索、識(shí)別、組織以及利用能力。
      媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民，往往被“刻板印象”和“標(biāo)簽符號(hào)”主導(dǎo)思維，影響他們對(duì)事實(shí)判斷的不是信息本身，而是思維定勢(shì)和頭腦中的偏見(jiàn)。只要接受到的信息符合他們的情緒需要，他們便很容易選擇“相信”，并且進(jìn)一步制造“輿論”，推動(dòng)“事實(shí)”的發(fā)酵。比如國(guó)內(nèi)輿論習(xí)慣熱議“老人碰瓷”，老人在很多網(wǎng)民心中就有了“壞人”的“刻板印象”。至于信息源是否權(quán)威，或者事實(shí)是否完整，這些要素統(tǒng)統(tǒng)被忽略。
      事實(shí)和真相是一種客觀的存在，而非“因我們需要”的存在。從主觀認(rèn)知上來(lái)講，我們要勇于接受與自己已有認(rèn)知不匹配的事實(shí)，事實(shí)就是客觀證據(jù)，而非與自身道德價(jià)值觀相吻合的論據(jù)。從技術(shù)層面來(lái)講，不妨以美國(guó)新聞工作者所著的《真相》一書(shū)中的“六問(wèn)”為判斷標(biāo)準(zhǔn)：1.我碰到的是什么新聞內(nèi)容？2.我得到的信息是完整的嗎？假如不完整，缺少了什么？3.信息源是誰(shuí)/什么？我為什么要相信他們？4.提供了什么證據(jù)？是怎樣檢驗(yàn)或核實(shí)的？5.其他可能性解釋或理解是什么？6.我有必要知道這些信息嗎？
      稍微夸張地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體崛起的時(shí)代是新聞最多的時(shí)代，也是新聞最差的時(shí)代。每個(gè)網(wǎng)民都是信息的發(fā)布者與接收者，我們比以往更容易獲取信息，卻未必容易看見(jiàn)真相。如果沒(méi)有一定的媒介素養(yǎng)，哪怕我們24小時(shí)在線，也未必能看出信息“漏洞”。盡可能提高自身媒介素養(yǎng)，保持獨(dú)立思考的能力，做一個(gè)專業(yè)的信息捕捉者，才不會(huì)被輿論綁架，也避免自己在情緒“過(guò)山車”上顛簸。
（取材于陳方的相關(guān)文章）
材料二：
      2016年，“后真相”一詞因入選《牛津詞典》年度英文詞匯而備受關(guān)注。所謂“后真相”，是指在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，與客觀事實(shí)相比，個(gè)人的情感和信念更能影響輿論的走向。當(dāng)今時(shí)代，新媒體技術(shù)使信息傳播日益直觀化、去中心化，受眾面對(duì)海量信息時(shí)往往不明真相甚至不問(wèn)是非，這為網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播提供了溫床。
      古語(yǔ)云：“謠言止于智者”。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要做“智者”，顯然較為困難?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代信息的爆發(fā)式增長(zhǎng)和無(wú)限傳播，使受眾的認(rèn)知能力局限和知識(shí)盲點(diǎn)暴露無(wú)遺。同時(shí)，群體心理學(xué)和從眾行為研究表明，群體中大多數(shù)成員的行為、觀點(diǎn)往往會(huì)對(duì)個(gè)體成員施加壓力，從而強(qiáng)化其從眾行為。受網(wǎng)絡(luò)壓力的影響，網(wǎng)民往往沒(méi)有能力也不愿詳盡調(diào)查某一熱點(diǎn)事件背后的真相，而是習(xí)慣于遵從群體的感性判斷，宣泄對(duì)熱點(diǎn)事件的情緒。這也使網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播有機(jī)可乘。
      解決網(wǎng)絡(luò)謠言問(wèn)題，一種思路是從技術(shù)層面入手。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然助長(zhǎng)了謠言傳播，但也為核實(shí)信息、阻斷謠言傳播提供了手段。例如，對(duì)于虛假新聞這種典型的網(wǎng)絡(luò)謠言表現(xiàn)形式，臉譜公司表示，將在德國(guó)推廣虛假新聞過(guò)濾工具。這樣，網(wǎng)絡(luò)用戶就能向相關(guān)機(jī)構(gòu)舉報(bào)可疑新聞，一經(jīng)核實(shí)確認(rèn)，疑似虛假新聞就會(huì)被標(biāo)注為“有爭(zhēng)議”新聞。這將使虛假新聞出現(xiàn)的頻率大幅降低，網(wǎng)絡(luò)用戶在試圖分享該類新聞時(shí)也會(huì)收到警示。由于這類技術(shù)對(duì)于過(guò)濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播具有積極作用，將來(lái)可能會(huì)得到更廣泛的應(yīng)用。
      技術(shù)過(guò)濾有助于在較短時(shí)間內(nèi)減緩網(wǎng)絡(luò)謠言的蔓延，但我們還需追問(wèn)的是，為什么一些人不再對(duì)事實(shí)感興趣，而只愿追隨個(gè)人感受？其實(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)謠言之所以能夠造成較大的社會(huì)影響，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀承┓矫嬗狭瞬糠志W(wǎng)民的心理。換言之，雖然網(wǎng)絡(luò)謠言的內(nèi)容是虛假的，但它的傳播反映了部分網(wǎng)民的心理狀況，也在一定程度上反映了整個(gè)社會(huì)的心理狀況。從這個(gè)意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播在某種程度上是社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反映。在多元價(jià)值、多元利益、多元訴求相互碰撞的今天，我們既要靠技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)謠言傳播問(wèn)題，又要著力解決各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會(huì)土壤。
（取材于解冰的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于“媒介素養(yǎng)”的表述不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.媒介素養(yǎng)是媒體人和網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界都應(yīng)該具備的綜合能力。
B.媒介素養(yǎng)專指人們對(duì)媒體信息的解讀、思辨等全方位接收能力。
C.媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民對(duì)事實(shí)的判斷會(huì)被思維定式和偏見(jiàn)所影響。
D.媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民容易相信并傳播符合他們情緒需要的信息。
（2）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.與自身道德價(jià)值觀相吻合的內(nèi)容不一定就是事實(shí)和真相。
B.《真相》一書(shū)指出接收信息時(shí)要進(jìn)行全面和理性的思考。
C.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞最差是因?yàn)樯缃幻襟w崛起造成新聞太多。
D.缺少一定的媒介素養(yǎng)即使接收再多的信息也容易被輿論綁架。
（3）根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是

D

D

A.隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，輿論走向會(huì)完受制于個(gè)人的情感和信念。
B.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息的爆發(fā)式增長(zhǎng)讓受眾不可能成為辨別謠言的“智者”。
C.虛假新聞過(guò)濾技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播有一定作用。
D.網(wǎng)絡(luò)謠言能夠造成較大的社會(huì)影響，是因?yàn)樗狭司W(wǎng)民的心理。
（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.網(wǎng)民應(yīng)盡可能地提高自身媒介素養(yǎng)保持獨(dú)立思考能力。
B.兩則材料中提到的“技術(shù)層面”的內(nèi)容和作用均不同。
C.網(wǎng)絡(luò)謠言是社會(huì)問(wèn)題的反映因而能夠造成較大影響。
D.在多元化的現(xiàn)代社會(huì)，要鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言的社會(huì)土壤。
（5）根據(jù)以上兩則材料，分條概括“治理網(wǎng)絡(luò)虛假信息”的思路。