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通史、斷代史都是呈現(xiàn)歷史的恰當(dāng)形式,而有關(guān)通史與斷代史認(rèn)識(shí)之分歧,由來已久。據(jù)此,閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。
材料一:司馬遷撰寫《史記》旨在“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。班固認(rèn)為“漢紹堯運(yùn),以建帝業(yè),至于六世”,司馬遷將其“編于百王之末,廁于秦、項(xiàng)之列”不妥,故斷漢為史,撰《漢書》,以彰顯漢代歷史地位。上述兩者對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
材料二:20世紀(jì)初期,章太炎指出:“所貴乎通史者,固有二方面:一方以發(fā)明社會(huì)政治進(jìn)化衰微之原理為主,則于典志見之;一方以鼓舞民氣,啟導(dǎo)方來為主,則亦必于紀(jì)傳見之?!绷?jiǎn)⒊J(rèn)為,“《史記》以社會(huì)全體為史的中樞,故不失為國民的歷史;《漢書》以下,則以帝室為史的中樞,自是而史乃變?yōu)榈弁跫易V矣?!彼菀恢袊ㄊ?,以助愛國主義之發(fā)達(dá)。
——以上材料摘編自趙梅春《不通古今之變則無以言通史》(1)依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),指出兩人治史觀點(diǎn)的不同,概述兩書成書的歷史共同因素。
(2)比較材料一,概述材料二呈現(xiàn)的新觀點(diǎn),及其反映的治史價(jià)值追求。

發(fā)布:2024/9/5 4:0:8組卷:0引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.據(jù)學(xué)者研究,修昔底德記述歷史的標(biāo)準(zhǔn)之一便是看所聞之事是否合乎常人之常情。他在著述《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書時(shí),曾不辭辛苦地奔赴各地進(jìn)行實(shí)地考察,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中所涉及的山丘、河谷等都做了具體而準(zhǔn)確的描述。這表明修昔底德的史學(xué)觀念(  )

    發(fā)布:2024/8/11 0:0:1組卷:8引用:8難度:0.7
  • 2.下表為不同史籍關(guān)于建興九年同一事件的歷史敘述。由此可見( ?。?br />
    記述 出處
    五月,辛巳(司馬懿)乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍,自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒,大破之,獲甲首三千級(jí)……宣王(司馬懿)還保營。 [東晉]習(xí)鑿齒《漢晉春秋》
    帝(司馬懿)攻拔其(諸葛亮)圍,亮宵遁,追擊,破之,俘斬萬計(jì)。 [唐]房玄齡等《晉書》
    當(dāng)宣(晉宣帝司馬懿)、景(晉景帝司馬師)開基之始,曹馬構(gòu)紛之際,或列營渭曲,見屈武侯……陳壽、王隱(晉史官,《晉書》史料多出自其所著史書)咸杜口而無言……至習(xí)鑿齒《蜀漢廣漢太守習(xí)禎后裔》……歷代厚誣,一朝如雪。 [唐]劉知幾《史通?直書》

    發(fā)布:2024/8/24 3:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.任何時(shí)代的史學(xué)現(xiàn)象、史學(xué)成果,都不能脫離與之相適應(yīng)的社會(huì)歷史的影響。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一
    時(shí)期 史學(xué)成果舉例
    兩漢時(shí)期 西漢司馬遷著《史記》,首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁,提出“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的撰述宗旨,成為中國史學(xué)最為重要的思想傳統(tǒng)。后人評(píng)論“這實(shí)在是一部組織嚴(yán)密、包羅萬象、百科全書式的通史,也是在公元前二世紀(jì)全世界規(guī)模最大的一部通史”。東漢班固著《漢書》,開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體斷代史體裁
    魏晉南北朝時(shí)期 出現(xiàn)撰寫朝代史的盛況;有關(guān)北方民族史的著作也很多;家傳、譜牒受到普遍關(guān)注;佛教史著作也有新的發(fā)展
    隋唐時(shí)期 正式設(shè)立史館,聚集史官修撰前朝史和國史,以宰相負(fù)責(zé)監(jiān)修。中國古代“正史”中有八部產(chǎn)生于盛唐時(shí)期。還出現(xiàn)了幾部反映盛大王朝地理風(fēng)貌的全國地理總志;地方史、民族史、傳記等獲得新發(fā)展;在史家修養(yǎng)方面,劉知幾提出“史才三長(zhǎng)”論
    遼宋夏金元時(shí)期 北宋司馬光的《資治通鑒》、南宋鄭樵的《通志》、元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》三部體裁不同的通史著作,把中國古代的通史撰述推向高峰;元末修撰了宋、遼、金三史
    明清時(shí)期(1840年前) 李贄著《藏書》,以“與百千萬人作對(duì)敵”的批判精神,寫出“不與舊時(shí)公案同”的史學(xué)評(píng)論,并指出“人必有私而后其心乃見,若無私則無心矣”。清代章學(xué)誠提出“史德”論,史家修養(yǎng)體系更加完備
    ——摘編自《中國史學(xué)史》
    材料二 李大釗作為中國馬克思主義史學(xué)的奠基者之一,在闡釋、傳播唯物史觀方面作出了重要貢獻(xiàn)。1916年,李大釗曾撰寫《民彝與政治》一文,認(rèn)為人民的意志和力量在歷史運(yùn)動(dòng)中起著決定的作用。后來,他還寫了《庶民的勝利》《平民政治與工人政治》等文章。1919年,李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文,指出“歷史的唯物論者,既把種種社會(huì)現(xiàn)象不同的原因總約為經(jīng)濟(jì)的原因,更依社會(huì)學(xué)上競(jìng)爭(zhēng)的原則,認(rèn)許多組成歷史明顯的社會(huì)事實(shí)……各殊異階級(jí)間團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)所表現(xiàn)的結(jié)果”。1920年,李大釗撰寫《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國近代思想變動(dòng)的原因》,指出“凡一時(shí)代,經(jīng)濟(jì)上若發(fā)生了變動(dòng),思想上也必發(fā)生變動(dòng)。換句話說,就是經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)是思想變動(dòng)的重要原因”。
    ——摘編自《中國史學(xué)史》(1)概括影響史學(xué)研究成果的客觀社會(huì)因素。閱讀材料一,任選一個(gè)歷史時(shí)期,分析其史學(xué)成果出現(xiàn)的歷史背景。
    (2)任選中外歷史上的一個(gè)史事(歷史事件或歷史現(xiàn)象),運(yùn)用材料二中李大釗的觀點(diǎn)(任選一個(gè)觀點(diǎn)且需明確寫出觀點(diǎn))對(duì)其進(jìn)行解釋。

    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:2引用:3難度:0.4
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