閱讀下面的文字，完成下列各題。
      正如朱光潛所言“一切藝術(shù)都是抒情的”，以敘事為主要文類特征的小說也可以抒情。但文學(xué)情感的表現(xiàn)離不開客觀事物，主觀的情感只有借助客觀的事、物，形成意象或事象，才能被感知。詩歌往往通過意象、意境的構(gòu)思來實(shí)現(xiàn)抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情。
      在廣義的中國詩學(xué)中，情與事是密切相關(guān)的?！对娊?jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā)，漢樂府詩同樣被認(rèn)為是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書?藝文志》）。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說則進(jìn)一步肯定了通過敘事來表達(dá)情感的可能性。雖然小說家的創(chuàng)作緣起是多源化的，但小說的敘事特征決定了“緣事而發(fā)”是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說“小說家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細(xì)敘，點(diǎn)綴成帙”，不僅指出了小說緣事而作的特點(diǎn)，還表明其“事”在性質(zhì)上的感人特質(zhì)。
      古代小說的“緣事而發(fā)”，既可緣于歷史、社會(huì)之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說與唐傳奇，多記述社會(huì)上的異事異聞，又如明清章回小說，多有感于世風(fēng)變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說，尤其是文人小說，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹自述自身的夢(mèng)幻人生經(jīng)歷是《石頭記》《紅樓夢(mèng)》）的創(chuàng)作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫道，“欲作小說以自述生平抑郁之志”，“實(shí)事實(shí)情，毫無假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述”既緣于實(shí)情也緣于實(shí)事。強(qiáng)調(diào)古代小說的“緣事而作”并非要否認(rèn)小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動(dòng)于情，乃作小說。
      小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以“意象”為中心，而是“以事寄情”。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如，明清才子佳人小說敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現(xiàn)的是歡喜團(tuán)圓的愿望，而《紅樓夢(mèng)》等人情小說敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現(xiàn)的則是樂極而悲之情。“事”不僅可以喚起作者的情感，成為文學(xué)創(chuàng)作的條件，也可以“由事到情”，成為表達(dá)情感的手段。中國古代小說的“敘事以寄情”同樣符合敘事學(xué)的原理。不同于詩詞的自白式話語方式，小說的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說人物，不同的主體處在不同的敘述層級(jí)，其情感也不能簡(jiǎn)單地畫等號(hào)。但敘述者和眾多小說人物的情感并非隔絕，而是統(tǒng)一在作者的抒情話語之下，形成抒情合調(diào)。作者將讀者帶入小說人物和敘述者的視點(diǎn)，本質(zhì)上即是召喚讀者通過敘述者和人物的角度來觀看世界，以達(dá)到“共情”的目的。
      中國古代文學(xué)存在一套發(fā)達(dá)的抒情體系，有學(xué)者將中國文學(xué)的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國文學(xué)的總體，但確實(shí)抓住了中國文學(xué)的一條主脈。在漫長(zhǎng)的文類、文體融合與演變過程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤(rùn)了小說，使得古代小說具備豐富的抒情因素。在中國古代小說的浩渺海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。
（摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當(dāng)下》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.不同于詩歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感，小說主要靠事來實(shí)現(xiàn)抒情，緣事而發(fā)，以敘事為主要文類特征。
B.“緣事而發(fā)”不是小說專有的，《詩經(jīng)》和漢樂府詩中也有很多體現(xiàn)，詩和小說都能通過敘事來表達(dá)情感。
C.敘述者和眾多小說人物處于不同的敘述層級(jí)，情感也不盡相同，但能通過作者的抒情話語，形成抒情合調(diào)。
D.以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國文學(xué)的一條主脈，這一傳統(tǒng)浸潤(rùn)了小說，使得小說也可以抒情。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文章提出小說也可以抒情的觀點(diǎn)，并和詩歌作對(duì)比分析，指出小說是“以事寄情”“緣事而發(fā)”。
B.文章采用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法，全面、透徹地論證了論點(diǎn)，使論證更扎實(shí)和有力度。
C.第四段以《紅樓夢(mèng)》和才子佳人的故事為例，論證了“小說的文體特性決定小說的抒情方式”這一論點(diǎn)。
D.文章采用并列式結(jié)構(gòu)，層次分明，論據(jù)充分全面，有理有據(jù)，語言嚴(yán)謹(jǐn)，術(shù)語使用典型并易于讀者理解。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象，那么主觀的情感則無法被感知，文學(xué)情感也無從表現(xiàn)。
B.作家具備了鮮明的情感態(tài)度后，被事感動(dòng)，才能創(chuàng)作小說，所以小說的“事”才有感人的特質(zhì)。
C.讀者被作者帶入小說情境中，以小說人物和敘述者的視點(diǎn)來觀看世界，就有可能和作者“共情”。
D.詩詞以“意象”為中心抒情，小說的抒情方式由小說文體特征決定，“事”是其表達(dá)情感的手段。