中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種德行文化，它是建立在自我約束、自我修養(yǎng)的內(nèi)在要求之上的。受此熏陶，中國(guó)人注重氣節(jié)、情操、修身等道德生活。這說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：3難度：0.6
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致，但事實(shí)上，統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”，又使它具有多樣性的特點(diǎn)，就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過(guò)程。古代中國(guó)雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的，這種包容性有利于中華文化圖的形成和發(fā)展。
——摘編自張岱年《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二：中國(guó)傳統(tǒng)文化是在先秦文化基礎(chǔ)上，以儒家思想為主體，融入釋、道觀念而形成的一種成熟的倫理文化；西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中，歷經(jīng)基督教文化、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)而形成的一套世俗文化。天人合一、自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，它強(qiáng)調(diào)在多元和諧與有限對(duì)立中，達(dá)到至真、至善、至美的境界；而人與自然的二元對(duì)立、契約意識(shí)則構(gòu)成西方傳統(tǒng)文化的基本精神，它強(qiáng)調(diào)在征服自然的斗爭(zhēng)中，表達(dá)一種向上、向外擴(kuò)張的氣魄，在契約、律法的前提下，求得人與人的平等與尊重，呈現(xiàn)出特定的宗教意識(shí)和科學(xué)精神。
——摘編自黃政昌《中西方傳統(tǒng)文化比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析我國(guó)傳統(tǒng)文化形成原因。
（2）根據(jù)材料二，指出中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：0引用：3難度：0.5 -
2．孟子“養(yǎng)浩然之氣”與宇宙天地相交通；墨子認(rèn)為榮辱、安危等一切系于人的努力；莊子追求理想人格和人生境界；兵家充分發(fā)揮高度冷靜的理智；韓非子對(duì)待人生如戰(zhàn)場(chǎng)。上述思想家對(duì)人生、生命、生活的認(rèn)識(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 8:30:1組卷：11引用：8難度：0.6 -
3．中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚?樂(lè)書(shū)》記載，“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮”。據(jù)此可知，傳統(tǒng)音樂(lè)（ ）
發(fā)布：2024/9/5 19:0:8組卷：4引用：1難度：0.5
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