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2021-2022學(xué)年新疆昌吉州行知學(xué)校高二(下)期末政治試卷
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,拆舊建新無法避免。然而,什么樣的建筑該拆、可以拆,哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留,甚至重點(diǎn)保護(hù),卻界定模糊。
“認(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀,導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能,但極具文化與研究價(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?!跋残聟捙f”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起破舊的真文物被拆毀,而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。
古建筑是歷史的見證和文化的載體,傳承離開保護(hù)就會消亡,如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問題。“乘之愈往,識之愈真。如將不盡,與古為新”,唐朝詩人司空圖的這句詩,道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦,保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。
(1)運(yùn)用《文化生活》的知識,說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑對傳承中華文明的意義。
(2)運(yùn)用辯證的否定觀,說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。
(3)作為一名高三學(xué)生,請你運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識,分析如何保護(hù)傳統(tǒng)古建筑。
【考點(diǎn)】
傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點(diǎn)和影響
;
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
;
辯證否定觀原理
;
推動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)
;
文化的載體
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:11
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,端午節(jié)承載著厚重的傳統(tǒng)文化。不僅是賽龍舟,從包粽子到佩香囊,從插艾草到掛菖蒲,端午節(jié)有形式多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗(如圖所示);龍舟節(jié)、天中節(jié)、端陽節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)……端午節(jié)還有眾多的別名。從材料可以看出( ?。?br />
①經(jīng)過歲月的沉淀,端午節(jié)被賦予了多重意義
②端午文化塑造文化認(rèn)同,具有重要的當(dāng)代價(jià)值
③端午文化源遠(yuǎn)流長,因交流交融而豐富多彩
④端午習(xí)俗賦予生活儀式感,端午文化根植人心
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
發(fā)布:2024/8/3 8:0:9
組卷:4
引用:2
難度:0.5
解析
2.
2022年,“圍爐煮茶”成為年輕人社交的新寵。古老的茶文化經(jīng)由網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的開墾以令人欣喜的方式打開。與古人相比,“圍爐煮茶”的走紅,不在茶葉,也不在器具,而在于場景、在于形式、在于時(shí)間,飲茶已經(jīng)脫離了單純的生理需要,走向社交、心靈慰藉、疏解情緒等層次。材料說明( ?。?br />①傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活變遷能重新煥發(fā)生機(jī)
②中華茶文化的巨大包容性促進(jìn)了自身的發(fā)展
③社會實(shí)踐的發(fā)展賦予茶文化以新的表達(dá)方式
④茶文化的形式可以脫離茶文化的內(nèi)容而存在
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
發(fā)布:2024/8/6 8:0:9
組卷:4
引用:3
難度:0.7
解析
3.
近年來,各地中學(xué)舉行的成人禮,始于周代的冠(笄)之禮。對此,甲同學(xué)認(rèn)為,成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠(笄)儀式,使傳統(tǒng)文化得以傳承;乙同學(xué)認(rèn)為,作為一種教育方式,只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好,復(fù)古式的冠(笄)儀式?jīng)]有價(jià)值。對此,以下說法正確的是( ?。?br />
①甲的合理性在于認(rèn)識到傳統(tǒng)禮儀是民族文化的精華
②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值
③傳統(tǒng)禮儀是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
④中華傳統(tǒng)禮儀文化要因時(shí)而變并注入時(shí)代精神
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
發(fā)布:2024/8/7 8:0:9
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
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