閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      中華民族有著悠久燦爛的歷史，也創(chuàng)造了同樣悠久輝煌的文學。在古代文學的各個門類中，又以詩詞最為傳播廣泛和影響深遠。時至今日，古典詩詞并未因歷史的沖刷而失去自身光揮、而是歷久彌新，益發(fā)彩顯出永恒而獨特的魅力。
      中華民族依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸形成了積極進取、友愛和諧而又堅韌不拔、威武不屈的民族性格?！吨芤住分械摹疤煨薪?，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”，正是對這種民族性格的絕佳詮釋。詩人杜甫、李白、王維分別被稱作詩圣、詩仙、詩佛，正好大致對應(yīng)了儒、道、釋這三個思想流派?！爸戮龍蛩瓷?，再使風俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，杜甫詩中體現(xiàn)的正是儒家那種關(guān)愛蒼生、兼濟天下的胸懷。李白屢屢以《莊子》中的鯤鵬自比，他狂放不羈、要求沖破一切外在束縛的自由精神主要來自道家。王維詩中則充滿了寂靜出世的禪趣。對于今天的社會人眾而言，學習古典詩詞是了解中華文化精神的快捷有效且易于實行的方式。在閱讀當中，我們能夠體認到祖先數(shù)千年來始終堅守的精神血脈和心靈家園，而這正是中華文化生生不息的重要原因。
      每個民族都有本民族的語言，也會有用這種語言撰寫的詩歌。從一定意義上說，詩歌將本民族的語言之美發(fā)揮到極致。漢語的民族特色使中國古典詩詞在世界文學之林中具有獨持的地位。例如，西方詩歌就無法做到中國古典詩詞中所具備的精工對仗。漢字的穩(wěn)定形體，更是讓古典詩詞具有了跨越時空的效果。唐詩中的許多名篇，今天的中小學生都可以背誦，并依然能體會到其中的情感和意味，并不存在巨大的文字障礙。
      隨著漢字、歷史典籍和中華文化的傳播，古代東亞形成了漢文化圈，古典詩詞在整個漢文化圈內(nèi)都產(chǎn)生了深遠的影響。古代日本、朝鮮和越南的許多文士都酷愛詩詞，并且進行創(chuàng)作，這些作品現(xiàn)在被統(tǒng)稱為域外漢詩。例如，唐代詩人張志和曾撰有《漁歌子?西塞山前白鷺飛》一詞，很快就傳入日本，為當時日本天皇稱贊不已，和親王大臣們一起加以追和，據(jù)說這是日本填詞的開端。在古代朝鮮官方正史《高麗史》的《樂志》中，收錄了多首柳永的詞，足見當時柳永詞作的廣泛傳播。凡此種種，都充分說明了古典詩歌的非凡成就與重大價值，值得我們驕傲自豪。
      中國古代有著“詩品出于人品”的文學觀念，這昭示了文學的道德評判尺度。詩人們將修身立德視為內(nèi)在的自覺追求，“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。古典詩詞往往是他們崇高情懷的集中寫照。屈原堅持理想，“雖九死其猶未悔”。陶淵明不為五斗米折腰，歸耕田園，“采菊東籬下，悠然見南山”。杜甫在狂風暴雨掀翻了茅屋屋頂?shù)那镆?，依然心系百姓，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的慨嘆。陸游在臨終之時，仍舊不忘畢生的恢復之志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是他最后的遺言。凡此種種，無不閃耀著高尚人格的光輝。學習這樣的作品，無疑可以讓找們情感為之激蕩，思想為之觸動，心靈為之凈化，增強內(nèi)在的精神力量。
      優(yōu)秀古典詩詞是思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，不僅能給人思想的啟迪，更能給人藝術(shù)的享受。例如，唐詩在用字、章法、風格等層面都取得了令人嘆為觀止的成就。就用字而言，賈島對“僧推月下門”還是“僧敲月下門”反復斟酌，留下了“推敲”的佳話，齊己也因鄭谷改動了他詩句中的一字而稱鄭谷為“一字師”。古典詩歌所能給予人們的藝術(shù)體驗是如此的細致入微，若能長期沉浸于其中，必然會形成高雅的藝術(shù)品位。
（摘編自張巍《弘揚古典詩詞的當代價值》）材料二：
      近年來，中國古典詩詞熱持續(xù)升溫，人們把古老的經(jīng)典詩詞和鮮活的當下生活創(chuàng)造性地結(jié)合起來，讓古典詩詞在當代充滿活力。傳統(tǒng)節(jié)日來臨，“每逢佳節(jié)倍思親”是我們共同的感受。農(nóng)歷新年伊始，我們“總把新桃換舊符”；十五月圓，我們在心中祝?！暗溉碎L久，千里共蟬娟”。出門在外，我們不僅在“低頭思故鄉(xiāng)”中感嘆“月是故鄉(xiāng)明”，更在“欲作家書意萬重”中感念“慈母手中線”。久別重逢時的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，離別時深情者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。面對困難，我們用“千磨萬擊還堅勁”“梅花香自苦寒來”自我激勵，也期許自己磨煉出“出門一笑大江橫”的氣魄胸襟；危急時刻，古典詩詞更是以其感召力凝聚人心。今天，對古典詩詞傳承路徑的新探索接連不斷，古典詩詞正以多種面貌融入我們的生活，持續(xù)綻放魅力。
      學校對傳承中國古典詩詞起著基礎(chǔ)性作用。近年來，中小學語文課本收錄的古典詩詞數(shù)量明顯增加。各地學校以課堂教學和學?；顒訛橹危远喾N方式提煉、展示、闡發(fā)中華詩詞經(jīng)典所蘊含的精神內(nèi)核和思想精髓。比如教育部、國家語言文字工作委員會組織實施的中華經(jīng)典誦讀工程，已連續(xù)舉辦三屆“中華經(jīng)典誦寫講大賽”。
      古典詩詞與現(xiàn)代傳播媒介融合，走向廣大受眾，讓古典詩詞既通俗易懂，又不失悠遠意境。豐富的文化視聽產(chǎn)品以當代人喜聞樂見的方式創(chuàng)新性展現(xiàn)詩詞經(jīng)典，推動詩詞文化傳承。如文學紀錄電影《掬水月在手》記述葉嘉瑩的詩詞人生，觀看者眾多，并獲得中國電影金雞獎最佳紀錄/科教片獎：《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《中華好詩詞》等文化節(jié)目，一次次燃起社會品味詩詞經(jīng)典的熱情。再比如，北京恭王府海棠雅集已舉辦十屆，并開通網(wǎng)絡(luò)直播，讓更多人得以觀賞；今年年初，“青山行不盡——唐詩之路藝術(shù)展”通過互聯(lián)網(wǎng)在全球傳播，收到上萬條海外網(wǎng)友留言。
      詩詞文化還融入文旅事業(yè)發(fā)展中。比如，浙江省近年提出“詩路文化帶發(fā)展規(guī)劃”，即以詩詞為主線，把鄉(xiāng)村民風民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色古村鎮(zhèn)、自然山水結(jié)合起來，寓詩教于文旅。當?shù)匚穆貌块T以“浙東唐詩之路”為名片——自錢塘江畔的西陵渡始，最終到達天臺山，發(fā)展詩詞游學，讓詩詞與地理、歷史、旅游、文創(chuàng)等相互激發(fā)、相互融合，也讓詩詞文化更直觀可感，更接地氣。
（摘編自張靜《中國古典詩詞的當代傳承》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．中華古典詩詞傳播廣泛，影響深遠，在當今社會益發(fā)彰顯出永恒而獨特的魅力，充滿著旺盛的生命力。
B．詩圣杜甫、詩仙李白、詩佛王維分別對應(yīng)儒、道、釋三個思想流派，其詩作可以反映獨特的民族性格。
C．中國古典詩詞的精工對仗以及漢字的穩(wěn)定形體是區(qū)別于西方詩歌的顯著特征，體現(xiàn)漢文化的語言之美。
D．優(yōu)秀古典詩詞的思想性和藝術(shù)性能讓人有細致入微的藝術(shù)體驗，長期浸潤熏陶，會使人藝術(shù)品位高雅。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．中華民族逐漸形成積極進取、友愛和諧、堅韌不拔、威武不屈等民族性格，這和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是分不開的。
B．古代日本、朝鮮和越南都屬于東亞漢文化圈，中華古典詩詞的非凡成就與重大價值對其產(chǎn)生了深遠廣泛的影響。
C．“在心為志，發(fā)言為詩”，古代詩人們都自覺追求修身立德，致力于崇高的理想，表現(xiàn)家國情懷，彰顯高尚人格。
D．推動古典詩詞的當代傳承，要讓詩詞文化直觀可感、按地氣，增加受眾面，但也不他忽視精神內(nèi)核和思想精髓。
（3）下列選項中不能體現(xiàn)材料一中“詩品出于人品”文學觀念的一項是

D

D

A．出師一表其名世，千載誰堪伯仲間。
B．民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
C．出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
D．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
（4）請簡要分析材料二的論證特點。
（5）班級將開展“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”主題研討會，你應(yīng)邀在會上發(fā)言，請結(jié)合材料一擬寫發(fā)言提綱。