閱讀下文，回答問題。
（甲）      余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
      當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
      今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有表葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣：有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也：凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
——節(jié)選自《送東陽馬生序》（乙）      皇甫謐，漢太尉之曾孫也。出后^①叔父，徒居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所閥^②，何爾魯鈍之甚也！修身罵學(xué)，自汝得之，于我何有！”國對之流涕。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦^③受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡^④，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。
——節(jié)選自《晉書?；矢χk傳》（注釋）①出后：過繼給他人作后代。②朗：同“缺”，缺失。③席坦：人名。④稼稿：泛指從事農(nóng)業(yè)勞動。
（1）解釋下列加點詞在文中的意思。
①腰白玉之環(huán)

腰佩

腰佩

②同舍生皆被綺繡

同“披”，穿

同“披”，穿

③以是人多以書假余

因此

因此

④游蕩無度

節(jié)制

節(jié)制

⑤遂博綜典籍百家之言

于是

于是

（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
②修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！
（3）（甲）文中，宋濂用“

心不若余之專耳

心不若余之專耳

”指出年輕人學(xué)業(yè)不精的原因；（乙）文中，用“

遂博綜典籍百家之言

遂博綜典籍百家之言

”體現(xiàn)了皇甫謐學(xué)習(xí)的成效。（請用原文回答）
（4）從（甲）（乙）兩文的內(nèi)容來看，你得到哪些啟示？