閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：先秦諸子，關(guān)于政治社會(huì)方面的意見(jiàn)，是各有所本的，而其所本亦分新舊。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的，都是人事問(wèn)題，而人事問(wèn)題，則以改良社會(huì)的組織為其基本。粗讀諸子之書(shū)，似乎所注重的，都是政治問(wèn)題。
——摘編自呂思勉《中國(guó)通史》材料二：漢武帝時(shí)代貶斥黃老刑名等百家之言，起用文學(xué)儒者至教百人，實(shí)現(xiàn)了治國(guó)方略的歷史性轉(zhuǎn)變。漢武帝大舉賢良文學(xué)之士，著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份，就漢武帝提出的命題發(fā)表對(duì)策，討論成就治世的策略。齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣，相繼任博士、太常、御史大夫，丞相并受封平津侯，于是“天下之士靡然向風(fēng)矣”。
——摘編自張豈之《中國(guó)歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家和法家為解決“人事問(wèn)題”提出的主張，并分析其時(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西漢時(shí)期儒學(xué)地位的變化及其原因。