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試題詳情
垃圾分類也要從源頭減負(fù)
楊李喆
茶葉封裝在鋁材小罐里,每個(gè)小罐又被泡沫內(nèi)襯隔開,泡沫上又裹著一層絨布,全都擠在精美的硬紙盒中,購(gòu)買時(shí)外面還套個(gè)手提袋……這樣的情形你一定不陌生。商品的過度包裝,快遞的繁復(fù)包裹,一次性餐具的泛濫等,不僅增加了垃圾分類的負(fù)荷,更是浪費(fèi)了大量資源,這種局面亟待改變。
茶葉二兩多,包裝重五斤,這樣的奢侈包裝,已然背離了包裝保護(hù)商品的“初心”,如此不僅變相增量了垃圾,且增加了消費(fèi)者的購(gòu)物成本。其實(shí),不難發(fā)現(xiàn),與茶葉一樣,煙酒、月餅等禮品,也都是過度包裝的重災(zāi)區(qū)。而且,新型消費(fèi)模式也讓食品外包裝進(jìn)一步“過度化”。比如,一次性餐具泛濫問題隨著網(wǎng)絡(luò)外賣等興起而愈發(fā)嚴(yán)重,當(dāng)然還有快遞過度包裝造成的垃圾,等等。
①_______在垃圾分類投放漸入人心的當(dāng)下,在源頭上實(shí)現(xiàn)垃圾減量也亟待引起重視,而商品過度包裝就是其中之一。商品過度包裝難治難絕的背后,一是商家為了商品的安全不得不為之;二是商家為了顯得高檔而選擇過度包裝;三是為了滿足顧客的面子;四是對(duì)于過度包裝缺乏有效的規(guī)制。
作為一道社會(huì)課題,也正如專家表示,包裝減量需各方各盡其責(zé)。從法律及標(biāo)準(zhǔn)方面,國(guó)家并不缺乏相關(guān)規(guī)定。比如,我國(guó)當(dāng)前限制商品過度包裝相關(guān)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)有GB23350-2009《限制商品過度包裝要求食品和化妝品》、GB/T 31268-2014《限制商品過度包裝通則》等。但是,如何讓這些標(biāo)準(zhǔn)真正落地,卻需要商家及監(jiān)管執(zhí)法部門共同給力。②_______。
③_______以外賣平臺(tái)為例,有的在下單頁(yè)面上添加了“無需餐具”選項(xiàng),以減少一次性餐具的使用;有的平臺(tái)還為選擇“無需餐具”的用戶提供積分獎(jiǎng)勵(lì)。這些就值得借鑒。同樣,雖說平臺(tái)和商家各自是獨(dú)立的法人,平臺(tái)無法管控商家的包裝行為,但是可以通過激勵(lì)措施,引導(dǎo)餐飲企業(yè)選擇合格、安全、環(huán)保的餐盒。從消費(fèi)者角度來講,也應(yīng)該增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí),向過度包裝說“不”。中消協(xié)曾明確指出,凡包裝體積明顯超過商品本身的10%、包裝費(fèi)用明顯超出商品價(jià)格的30%,就可判定為侵害消費(fèi)者權(quán)益的“商業(yè)欺詐”。對(duì)此,面對(duì)商家的過度包裝問題,也應(yīng)善于拿起法律武器維權(quán)。也唯有每個(gè)人的綠色消費(fèi)理念增強(qiáng)了,過度包裝也就不會(huì)有市場(chǎng)。
④_______同樣,國(guó)外的做法也值得借鑒。比如,一些發(fā)達(dá)國(guó)家利用“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”抑制過度包裝,該制度規(guī)定生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)產(chǎn)品使用完畢后的回收、循環(huán)使用和最終處理的責(zé)任,零售商、消費(fèi)者也應(yīng)對(duì)所銷售和消費(fèi)的資源盡到安全回收的責(zé)任。這也有助于從源頭上實(shí)現(xiàn)垃圾“減負(fù)”,以及強(qiáng)化各個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任??傊诸悰]有局外人,就須全民總動(dòng)員。
(《北京日?qǐng)?bào)》)(1)將“從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來講,也應(yīng)該鼓勵(lì)環(huán)保,推動(dòng)減量包裝。”放回原文,最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?CC
A.①處
B.②處
C.③處
D.④處
(2)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是 DD
A.商品的包裝,快遞的包裹,一次性餐具的泛濫等,不僅變相增量了垃圾,且增加了消費(fèi)者的購(gòu)物成本。
B.與茶葉一樣,煙酒、月餅等禮品,也都是過度包裝的重災(zāi)區(qū)。而且,新型消費(fèi)觀念也讓食品外包裝進(jìn)一步“過度化”。
C.商家和平臺(tái)各自是獨(dú)立的法人,商家無法管控平臺(tái)的包裝行為,但是可以通過激勵(lì)措施,引導(dǎo)平臺(tái)選擇合格、安全、環(huán)保的餐盒。
D.垃圾分類沒有局外人,必須全民總動(dòng)員,讓每一個(gè)人都盡到應(yīng)盡的責(zé)任。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是 BB
A.要實(shí)現(xiàn)垃圾“減負(fù)”,必須全民總動(dòng)員,需由監(jiān)管執(zhí)法部門、生產(chǎn)者、零售商和消費(fèi)者等環(huán)節(jié)共同發(fā)力,承擔(dān)相應(yīng)的垃圾處理責(zé)任。
B.平臺(tái)可嚴(yán)格管控商家的包裝行為,并通過激勵(lì)措施控制一次性餐具的使用,引導(dǎo)餐飲企業(yè)選擇合格、安全、環(huán)保的餐盒。
C.商品的過度包裝,除了是商家處于銷售目的所做的一種盈利手段外,新型消費(fèi)模式的產(chǎn)生也是一個(gè)重要的原因。
D.國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家利用“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”抑制過度包裝,強(qiáng)化各個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任,有助于從源頭上實(shí)現(xiàn)垃圾“減負(fù)”。
(4)根據(jù)文章內(nèi)容,簡(jiǎn)述如何讓垃圾分類從源頭減負(fù)。
(5)結(jié)合文章,聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),談?wù)勀銓?duì)溫州城市垃圾分類的建議。
【答案】C;D;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2025/1/3 5:0:2組卷:1引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面文字,完成各題。
我國(guó)造園有悠久的歷史,在世界園林中展現(xiàn)著獨(dú)特的風(fēng)格。
中國(guó)園林在建造之先,首先考慮的是靜觀與動(dòng)觀的問題。所謂靜觀,就是園中給游者留有駐足的觀賞點(diǎn);動(dòng)觀,就是要有較長(zhǎng)的游覽線。二者說來,庭院專主靜觀;小園應(yīng)以靜觀為主,動(dòng)觀為輔;大園則以動(dòng)觀為主,靜觀為輔。前者如蘇州的網(wǎng)師園,妙在靜中生趣;后者如蘇州的拙政園,奇在移步換景。立意在先,文循意出,動(dòng)靜之分,要看園林面積的大小。
中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品,富有詩(shī)情畫意,要造成“雖由人作,宛自天開”的境界。山貴有脈,水貴有源,脈源貫通,全園生動(dòng)。我曾用“水隨山轉(zhuǎn),山因水活”與“溪水因山成曲折,山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關(guān)系。中國(guó)園林的樹木栽植,不僅為了綠化,而且要有畫意。窗外一角,即折枝尺幅;山間古樹三五、幽篁一叢,是模擬枯木竹石圖。重姿態(tài),不講品種,和盆栽一樣,能“入畫”。
中國(guó)園林妙在含蓄,一山一石,耐人尋味。立峰是一種抽象雕塑品;美人峰細(xì)看才像;鴛鴦廳的前后梁架形式不同,不說不明白,一說才恍然大悟,竟寓鴛鴦之意。過去有些園名如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園都可以顧名思義,園內(nèi)的特色分別是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景,更是佳例。
(1)請(qǐng)用兩個(gè)四字短語(yǔ)概括中國(guó)園林的總體特點(diǎn)。
(2)請(qǐng)分別概括1—4段的內(nèi)容。
(3)第2段用了哪些說明方法?請(qǐng)舉例說明。發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的現(xiàn)代文,完成各題。
旗袍的起源
王賢笙《左傳》云:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華?!敝腥A服飾文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),燦若星漢。肇始于20世紀(jì)民國(guó)時(shí)期的旗袍,以其體現(xiàn)的流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩(shī)情,表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì),被譽(yù)為中華服飾文化的代表。
中華女性的著裝一向是嚴(yán)肅的,“霓裳羽衣”也好,“鳳冠霞帔”也罷,無不體現(xiàn)對(duì)雍容華貴的追求,但女性無論如何也遮掩不住對(duì)美麗、浪漫的渴望,旗袍的出現(xiàn)或許因?yàn)槿绱税伞?br /> 關(guān)于旗袍的起源,學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論一直就沒有停止過,主要觀點(diǎn)大致有五種。第一種以周錫保先生《中國(guó)古代服飾史》為代表,認(rèn)為旗袍是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來。但也有學(xué)者認(rèn)為:“民國(guó)旗袍雖然具有類似于旗女袍服的形式,卻不再具有旗女袍服的涵義,如果完全認(rèn)為民國(guó)旗袍是直接由旗女袍服發(fā)展而來,未免有失偏頗?!?br /> 第二種以袁杰英教授《中國(guó)旗袍》以及包銘新教授《近代中國(guó)女裝實(shí)錄》為代表,認(rèn)為旗袍和旗女袍服有一定繼承關(guān)系,但同時(shí)認(rèn)為旗袍的源頭應(yīng)是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學(xué)崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說:“有些人質(zhì)疑旗袍是滿族服飾,我認(rèn)為這些認(rèn)知是片面和表面化的,漢族的袍服已有2000多年的歷史,而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪里來的呢?答案我想很容易得到?!眹?guó)學(xué)大師章太炎亦認(rèn)為:“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服,其筒袖鎧之緒也。”將滿族袍服的源頭追溯到三國(guó)時(shí)期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實(shí)》為代表,認(rèn)為中國(guó)婦女所穿的袍,遠(yuǎn)溯周、秦、漢、唐、宋、明時(shí)代,并不是只有清代旗女才穿袍服。他認(rèn)為旗女袍服對(duì)民國(guó)旗袍有影響,但不認(rèn)為二者有繼承關(guān)系,認(rèn)為民國(guó)旗袍稱之為“旗”袍并不合適,他倡導(dǎo)旗袍改名為“祺袍”,并把“臺(tái)北旗袍研究會(huì)”改名為“臺(tái)北祺袍研究會(huì)”。多年以來,臺(tái)灣服裝界人士一直呼吁為“祺袍”正名。
第四種以卞向陽(yáng)教授《論旗袍的流行起源》為代表,認(rèn)為旗袍是中國(guó)服裝傳統(tǒng)的西化變異。它融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),同時(shí)又結(jié)合了西式裙裝的搭配形式,為中西服飾交融的設(shè)計(jì)典范。他同時(shí)認(rèn)為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”,他認(rèn)為較早倡導(dǎo)旗袍的群體是受西學(xué)影響較深,追求男女平等、反對(duì)封建禮教的都市新女性,她們絕大多數(shù)是漢族人,她們的祖先在清初經(jīng)過流血抗?fàn)幉艦闈h族婦女取得不穿滿式服裝的權(quán)利,她們不可能去復(fù)辟帝制時(shí)代的、異族壓迫者的服飾,所以旗女袍服在民國(guó)復(fù)辟的條件并不具備。
第五種觀點(diǎn)認(rèn)為女子穿旗袍是蓄意模仿男子著裝、醉心于男女平權(quán)的結(jié)果。張愛玲是這一觀點(diǎn)的擁躉。她在《更衣記》里寫道:“五族共和之后,全國(guó)婦女突然一致采用旗袍,倒不是為了效忠于清朝,提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng),而是因?yàn)榕有钜庖7履凶?。她們初受西方文化的熏陶,醉心于男女平?quán)之說,可是四周的情形與理想相差太遠(yuǎn)了,羞憤之下,她們排斥女性化的一切,恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此最初的旗袍是嚴(yán)冷方正的,具有清教徒的風(fēng)格?!睆垚哿嵋徽Z(yǔ)中的,這一時(shí)期的旗袍使用直線裁制法,使胸、肩、腰、臀盡顯平直,完全封殺了女人的曲線。此說將旗袍的興起歸因?yàn)槟信綑?quán)的產(chǎn)物,這對(duì)現(xiàn)代人來說簡(jiǎn)直匪夷所思。
旗袍承載著文明,追隨著時(shí)代,凝結(jié)了整個(gè)民族上千年的服裝文化精華,成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。
(1)關(guān)于旗袍的起源,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
A.周錫保認(rèn)為旗袍是從旗女袍服直接發(fā)展而來的。
B.章太炎、崔榮榮都認(rèn)為滿族袍服本源為古代漢服。
C.袁杰英、包銘新和王宇清都認(rèn)為旗袍和旗女袍服有繼承關(guān)系。
D.卞向陽(yáng)認(rèn)為旗袍源于中西服飾交融,否認(rèn)旗袍是旗女袍服的復(fù)辟。
(2)關(guān)于旗袍不起源于旗女袍服的原因解說,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
A.崔榮榮認(rèn)為漢族袍服歷史悠久,是滿族的袍和褂的淵源。
B.王宇清認(rèn)為中國(guó)婦女袍服歷史悠久,并不是只有清代旗女才穿袍服。
C.卞向陽(yáng)認(rèn)為漢族新女性沒有理由復(fù)辟異族壓迫者的服飾。
D.張愛玲認(rèn)為是旗袍是清教徒的服飾,與清代旗女袍服無關(guān)。
(3)下列對(duì)文章的理解,符合文意的一項(xiàng)是
A.旗袍的出現(xiàn)源于女性對(duì)雍容華貴的追求和對(duì)美麗、浪漫的渴望。
B.將“旗袍”改名為“祺袍”,本質(zhì)上沒有改變。
C.最初的旗袍盡顯平直,完全封殺了女人的曲線,以致于當(dāng)時(shí)的婦女排斥女性化的一切。
D.前三種有關(guān)旗袍的起源說,其代表性觀點(diǎn)都肯定了旗袍與旗女袍服有一定程度的關(guān)系。發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字完成各題。
①2001年1月10日,在新的一年剛剛到來的時(shí)候,“神舟”二號(hào)發(fā)射成功,這是“飛天”故鄉(xiāng)對(duì)人類又一個(gè)新紀(jì)元的最高致意。美國(guó)一家報(bào)紙發(fā)表評(píng)論說:“這一成就,使越來越多的人相信,中國(guó)古老的飛天夢(mèng)想將不僅僅是傳說,中國(guó)航天員上天的日子又進(jìn)了一大步?!?/bdo>
②2002年3月25日,“神舟”三號(hào)飛船發(fā)射升空。9個(gè)月后的12月30日,“神舟”四號(hào)飛船在低溫嚴(yán)寒條件下發(fā)射成功。“神舟”飛船四戰(zhàn)四捷,創(chuàng)造了我國(guó)航天史上的奇跡,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)載人航天的重大突破。特別是“神舟”三號(hào)、四號(hào)在全載人狀態(tài)下連續(xù)發(fā)射成功,標(biāo)志著中國(guó)已具備了把自己的航天員送上太空的能力。
③進(jìn)入新的一年,整個(gè)中國(guó)都在期盼著這一時(shí)刻的早日來臨。
④在這個(gè)金色的秋日,這一時(shí)刻終于到來了。在萬(wàn)戶的飛天嘗試過了600多年后,又一個(gè)勇敢的中國(guó)人——楊利偉,向太空飛去……。
⑤9時(shí)10分許,“神舟”五號(hào)載人飛船準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道,飛天勇士楊利偉順利進(jìn)入太空。
⑥一個(gè)民族迎來了飛天夢(mèng)圓的輝煌時(shí)刻!
(1)“整個(gè)中國(guó)都在期盼著這一時(shí)刻的早日來臨”中“這一時(shí)刻”指的是
A.2002年12月30日
B.2003年10月15日
C.1957年10月4日
D.2005年10月12日
(2)第①自然段畫線句子引用美國(guó)一家報(bào)紙的說法有什么作用?
(3)簡(jiǎn)述最后一句話獨(dú)立成段的意義。發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.6