閱讀下列材料，回答問題：
材料一  他用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命。
--馬克思、恩格斯《神圣家族》對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。他把他的法典帶到被他征服的國家里，這個法典比歷來的法典都優(yōu)越得多。
--恩格斯《德國狀況》材料二  法國大革命的幾次戰(zhàn)爭起初是民族戰(zhàn)爭，而且也確實(shí)是這樣的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭都是革命的“保衛(wèi)偉大的革命”反對反革命君主國聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國，奴役歐洲許多早已形成的、大的、有生命力的民族國家的時候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭，而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭。
--列寧《論尤尼烏斯的小冊子》材料三  斯大林格勒之戰(zhàn)，英美報紙比之為凡爾登戰(zhàn)役，“紅色凡爾登”之名已傳遍于世界。這個比擬并不適當(dāng)?！@一戰(zhàn)，不但是蘇德戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，甚至也不但是這次世界反法西斯戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且是整個人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
--毛澤東《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》（1）材料一中多次出現(xiàn)“革命”一詞。這里所說的“革命”是什么性質(zhì)的革命？馬克思和恩格斯為什么肯定拿破侖？
（2）材料二中列寧為什么否定拿破侖？
（3）英美報紙將斯大林格勒戰(zhàn)役比之為凡爾登戰(zhàn)役的原因是什么？為什么毛澤東認(rèn)為這個比擬不適當(dāng)？