契約精神是西方社會(huì)的重要精神，推動(dòng)西方文明發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 我效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身授附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。
——【美】約翰?巴克勒等著，霍文利等譯《西方社會(huì)史》第一卷材料二 隨著個(gè)人主義的興起和身份社會(huì)的瓦解，歐洲17-18世紀(jì)的契約出現(xiàn)“從身份到契約”的新變化。西方近代對(duì)契約關(guān)系的解釋理論以社會(huì)契約論為主，它一方面批判了中世紀(jì)的封建神學(xué)，同時(shí)又補(bǔ)充了理性主義原則，不僅考察了個(gè)人與個(gè)人之間的契約關(guān)系，更看重分析了從個(gè)人與社會(huì)公民與國(guó)家的契約關(guān)系。近代西方社會(huì)契約理論的典型用法，是用以解釋為什么人應(yīng)該服從國(guó)家、法律或主權(quán)體。
——【英】約翰?麥克里蘭著，彭淮棟譯《西方政治思想史》（上）（1）指出材料一所反映的制度，并結(jié)合所學(xué)說明該制度的主要特點(diǎn)。
（2）結(jié)合材料二分析17-18世紀(jì)西方“契約論”的意義。