班級(jí)要舉行《經(jīng)典常談》讀書(shū)成果交流會(huì),邀請(qǐng)你參加,請(qǐng)完成以下的閱讀任務(wù)。
(1)下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說(shuō)法與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是 DD
A.《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作,全書(shū)共13篇。
B.這本書(shū)指導(dǎo)了閱讀經(jīng)典的門(mén)徑,如果要了解儒家典籍,可以選擇《<四書(shū)>第七》閱讀;要了解文字的發(fā)展史,可以選擇《<說(shuō)文解字>第一》來(lái)閱讀。
C.這本書(shū)研究傳統(tǒng)典籍,遵循現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念,擯棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí),倡導(dǎo)實(shí)事求是地審視傳統(tǒng)文化。
D.本書(shū)著重介紹的史書(shū)有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《論語(yǔ)》等,這些史書(shū)涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。
(2)葉圣陶先生說(shuō)《經(jīng)典常談》是一些古書(shū)的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”,雖然是學(xué)術(shù)散文集,卻通俗易懂,請(qǐng)以選段為例簡(jiǎn)單分析說(shuō)明這一特點(diǎn)。
??他們憑他們的智謀和辯才,給人家畫(huà)策,辦外交;誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)。他們是職業(yè)的,所圖的是自己的功名富貴;幫你的時(shí)候幫你,不幫的時(shí)候也許害你。翻覆,在他們看來(lái)是沒(méi)有什么的。本來(lái)呢,當(dāng)時(shí)七雄分立,沒(méi)有共主,沒(méi)有盟主,各干各的,誰(shuí)勝誰(shuí)得勢(shì)。國(guó)際間沒(méi)有是非,愛(ài)幫誰(shuí)就幫誰(shuí),反正都一樣。蘇秦說(shuō)連橫不成,就改說(shuō)合縱,在策士看來(lái),這正是當(dāng)然。
??張儀說(shuō)舌頭在就行,說(shuō)是說(shuō)非,只要會(huì)說(shuō),這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒(méi)有理想,沒(méi)有主張,只求揣摩主上的心理,拐彎兒抹角投其所好。
(選自朱自清《經(jīng)典常談?《戰(zhàn)國(guó)策)第八》)(3)為了提高閱讀效率,老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》,每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容,可以是需要閱讀的內(nèi)容,也可以是感興趣的內(nèi)容。有同學(xué)說(shuō)要了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程及其成果,可以選擇《詩(shī)經(jīng)第四》《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》進(jìn)行組合閱讀,你是否同意這一建議?結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。
【考點(diǎn)】《經(jīng)典常談》.
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/9 8:0:9組卷:20引用:1難度:0.6
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1.小語(yǔ)同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書(shū)整理了下面的選項(xiàng),其中表述有誤的一項(xiàng)是( )
發(fā)布:2024/12/8 9:0:1組卷:138引用:7難度:0.5 -
2.聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典,完成題目。
楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容 日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻,委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài),對(duì)于賢人君子的向往,對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;情辭凄切,纏綿不已。
(2)試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:183引用:5難度:0.5 -
3.閱讀短文,回答問(wèn)題。
??詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒(méi)有文字,只有唱的歌謠,沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來(lái)了,腳也蹈起來(lái)了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多?;蛞怀姾停虮舜烁?jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒(méi)有書(shū),卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
①以上文段出自
②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:70引用:9難度:0.5