閱讀材料,完成下列要求。
材料一:先秦諸子,關(guān)于政治社會(huì)方面的意見(jiàn),是各有所本的。儒家,是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家,是基于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的,都是人事問(wèn)題,而人事問(wèn)題,則以改良社會(huì)的組織為其基本。
——摘編自呂思勉《中國(guó)通史》材料二:孔子為了宣傳自己的學(xué)術(shù)理想,寄希望于周游列國(guó),卻以失敗告終;孟子時(shí)代,則是“楊朱、墨翟之言盈天下”;秦始皇更是實(shí)行了“焚書(shū)坑儒”的決策。雖然,漢初儒學(xué)偶有機(jī)會(huì)露面,但很快就被道、法強(qiáng)勢(shì)逼退,至漢武帝時(shí),這一局面才逐漸被打破。公元前134年,董仲舒在武帝舉賢良對(duì)策中嶄露頭角,并提出“邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣”的主張,獲得漢武帝的采納,“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。
——摘編自錢(qián)耕森《董仲舒:儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》材料三:
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懸空寺三教殿,位于山西大同,始建于北魏太和十五年(公元491年)。殿閣內(nèi)雕塑中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,右邊為道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。 |
材料四:韓愈痛感于儒學(xué)的衰弱,著《原道》一文。一方面竭力排佛,另一方面又在自己的學(xué)說(shuō)中糅進(jìn)了不少佛學(xué)的成果。
——ト憲群總撰稿《中國(guó)通史?隋唐五代兩宋》(1)根據(jù)材料一,概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先秦諸子思想的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出儒家和法家為解決“人事問(wèn)題”提出的主張
(2)根據(jù)材料二,概括先秦至漢代儒學(xué)地位的變化,并簡(jiǎn)析這種變化的影響。
(3)根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括魏晉至唐代思想文化發(fā)展的特點(diǎn)。