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閱讀下面文本,完成下列各題。
葉圣陶先生二三事(節(jié)選)
張中行
      ①凡是同葉圣陶先生有些交往的,無不為他的待人厚而深受感動。前些年,一次聽呂叔湘先生說,當(dāng)年他在上海,有一天到葉先生屋里去,見葉先生伏案執(zhí)筆改什么,走近一看,是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。這一次他受了教育,此后寫文章,文字標(biāo)點(diǎn)一定清清楚楚,不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往,從共同修潤課本的文字開始。其時他剛到北方來,跟家鄉(xiāng)人說蘇州話,跟其他地方人說南腔北調(diào)話??墒撬麑懳恼聢詻Q用普通話。他對普通話生疏,于是不恥下問,讓我?guī)退逎櫋N页鲇趯λ淖鹁?,想不直接動筆,只提些商酌性的意見。他說:“不必客氣。這樣反而費(fèi)事,還是直接改上。不限于語言,有什么不妥都改。千萬不要慎重,怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?!蔽易駠冢豢蜌?,這樣做了。可是他卻不放棄客氣,比如有一兩處他認(rèn)為可以不動的,就一定親自來,謙虛而懇切地問我,同意不同意恢復(fù)。我當(dāng)然表示同意,并且說:“您看怎么樣好就怎么樣,千萬不要再跟我商量。”他說:“好,就這樣。”可是下次還是照樣來商量,好像應(yīng)該作主的是我,不是他。
      ②文字之外,日常交往,他同樣是一以貫之,寬厚待人。例如一些可以算作末節(jié)的事:【甲】有人到東四八條他家去看他,告辭時,客人攔阻他遠(yuǎn)送,無論怎樣說,他一定還是走過三道門,四道臺階,送到大門外?!疽摇克砟甑臅r候已經(jīng)不能起床,記得有兩次,我同一些人去問候,告辭時,他還舉手打拱,不斷地說謝謝。【丙】告別,他鞠躬,口說謝謝,看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。
      ③還記得大概是七十年代中期某年的春天吧,我以臨時戶口的身份在妻女家中小住,抽空去看他。他家里人說,他很少出門,這一天有朋友來約,到天壇看月季去了。我要了一張紙,留了幾句話,其中說到鄉(xiāng)居,說到來京,末尾寫了住址,是西郊某大學(xué)的什么公寓。第二天就接到他的信。他說他非?;诤蓿娌辉摰教靿タ椿?。他看我的地址是公寓,以為公寓必是旅店一類,想到我在京城工作這么多年,最后淪為住旅店,感到很悲傷。我看了信,也很悲傷,不是為自己的顛沛流離,是想到十年來的社會現(xiàn)象,像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。
(1)選文分別從
語言修改
語言修改
日常生活
日常生活
兩個方面寫葉圣陶先生的寬厚待人。
(2)文中第②段畫線部分句序排列不合理,正確的排列順序是
A
A

A.【甲】【丙】【乙】
B.【丙】【甲】【乙】
C.【丙】【乙】【甲】
D.【乙】【甲】【丙】
(3)揣摩下面句子中畫線的詞語,品味其表達(dá)效果。
①可是他寫文章堅決用普通話。
第二天就接到他的信。
(4)第②段的第一句話在結(jié)構(gòu)上的作用是
承上啟下
承上啟下
,在內(nèi)容上的作用是
承接上文從修改文字方面寫葉先生待人寬厚,引起下文從日常生活方面寫葉先生待人寬厚
承接上文從修改文字方面寫葉先生待人寬厚,引起下文從日常生活方面寫葉先生待人寬厚
。
(5)第③段運(yùn)用了什么記敘方式?有什么作用?

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解概括
【答案】語言修改;日常生活;A;承上啟下;承接上文從修改文字方面寫葉先生待人寬厚,引起下文從日常生活方面寫葉先生待人寬厚
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:131引用:6難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下文,完成后面小題。
    太空一日(節(jié)選)
    楊利偉
          其實最折磨人的就是這段過程了。隨著一聲巨響,你會感到突然減速;引導(dǎo)傘一開,使勁一提,會把人嚇一跳;減速傘一開,又往那邊一拽;主傘開時又把你拉向另一邊。每次力量都相當(dāng)重,飛船晃蕩得很厲害,讓人不知道是怎么回事。
          我后來問過俄羅斯的航天員,他們從不給新航天員講述這個過程,擔(dān)心新手們害怕。我回來卻講了,每一個步驟都給“神六”和“神七”的戰(zhàn)友講了,讓他們有思想準(zhǔn)備,并告訴他們不用緊張,很正常。
          我們航天員是很重視這段過程的:傘開得好等于安全有保障,至少保證生命無虞。所以我被七七八八地拽了一通,平穩(wěn)之后我心里卻真是踏實——數(shù)據(jù)出來了,速度控制在規(guī)定范圍內(nèi)。我知道,這傘肯定是開好了!
          距離地面5公里時,飛船拋掉防熱大底,露出緩沖發(fā)動機(jī)。同時主傘也有一個動作,它這時變成雙吊,飛船被擺正了,在風(fēng)中晃悠著落向地面。
          飛船距離地面1.2米,緩沖發(fā)動機(jī)點(diǎn)火。接著飛船“嗵”的一聲落地了。
          我感覺落地很重,飛船彈了起來。在它第二次落地時,我迅速按下了切傘開關(guān)。
          飛船停住了。此時是2003年10月16日6時23分。
          那一刻四周寂靜無聲,舷窗黑乎乎的,看不到外面的任何景象。
          過了幾分鐘,我隱約聽到外面喊叫的聲音,手電的光束從舷窗上模糊地透進(jìn)來。我知道:他們找到飛船了,外邊來人了!
    (1)請用簡潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。
    (2)結(jié)合選文內(nèi)容,說說選文中“這段過程”具體指什么。
    (3)俄羅斯航天員為什么不給新航天員講“這個過程”?“我”回來后為什么卻講了?

    發(fā)布:2024/11/5 1:30:1組卷:47引用:5難度:0.3
  • 2.閱讀下面材料,完成下列各題。
    【材料一】
     黎峨道中
    [清]查慎行
    青紅顏色裹頭妝,
    尺布縫裙稱膝長。
    仡佬打牙初嫁女,
    花苗跳月便隨郎。
    (選自《新編清詩三百首》,王英志編著,江蘇古籍出版社1995年版)【注釋】①黎峨道中:自云南黎州至峨山縣的途中。②仡佬(Gē lǎo)打牙:即打牙仡佬,少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗:苗族。
    【材料二】
          由商到周,一般統(tǒng)治者和奴隸,衣長齊膝似乎是一種通例。商代貴族平時常穿彩色絲綢衣服,還加上種種織繡花紋,用個寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的,有包頭以后再平搭折成一方角的,還有其他好些樣式,都反映在玉、銅、陶人形俑上,樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多(這不是偶然巧合,事實上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn)).許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來做染料,并且還種植了藍(lán)草,能染出各種不同的青藍(lán)色,種茜草和紫草專染紅、紫諸色。
    (選自沈從文《古人的文化》,中華書局2013年版,有刪改)【材料三】
          苗族,是世界上最美麗的民族,因為苗族服飾最美麗。苗族服飾所凝聚的,是歷史的記憶。苗族的歷史,實際上就是一部遷徙史。
          古籍記載,苗族起源于5000多年前的九黎部落,首領(lǐng)蚩尤便被視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn),蚩尤兵敗,戰(zhàn)死冀州,九黎部落群龍無首,不得不向黃河以南遷徙。
    不久,一個新的政權(quán)--三苗國,建立在江淮河湖地區(qū)。然而,歷史賦予這個民族的命運(yùn)是悲慘的。當(dāng)苗族的先民們總算在相對理想的環(huán)境中有了一個休養(yǎng)生息、繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會,又相繼遭到堯、舜、禹的長期征伐,三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中。大約從公元3世紀(jì)起,苗族先民又開始了較大規(guī)模的遷徙。他們大部分沿烏江西行,進(jìn)入貴州、云南、四川等地。
          即使是最悲傷的時刻,苗族先民們也沒有放棄對生活的眷戀、熱愛和對美的歌頌、追求,沒有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見證:
          讓我們摘下路邊的野花
          插在姑娘的頭上
          讓我們割下樹漿
          染在阿嫂的衣上
          讓我們把涉過的江河
          畫在阿媽的裙上
          不要忘記這里有過我們的胎盤
          時刻記住祖先用汗水澆過的地方
          在林林總總的苗族服飾中,有一種叫做“蘭娟衣”的女裝。其來歷,有這樣的傳說,說蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng),在帶領(lǐng)苗族同胞南遷時,為了記住南遷的歷程,想出了用彩線記事的辦法。離開黃河時,她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線;渡過長江時,她在右袖子上繡上一根藍(lán)線;渡過洞庭湖時,她在胸口處繡上一個湖泊狀圖案。以后,每渡一條河,每翻一座山,她都要在衣服上縫下記號。記號越來越多,竟然從領(lǐng)口一直縫到褲腳,密密麻麻,陸離斑駁。后來,她的女兒要出嫁了,她按照所記的符號,重新用各種不同的彩線,精心繡制出一套特別精巧漂亮的女裝,作為女兒的嫁衣。“蘭娟衣”從此流傳開來。
          就這樣,在沒有文字的情況下,苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”,讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命,并最終讓它變成了一部穿在身上的史書。
          苗族有一種風(fēng)俗,就是老人去世后,必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。
          在苗族的觀念里,人死后,只有穿上這種衣服,才能被祖先所承認(rèn),靈魂也才能回到祖先居住的地方。
          那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”!
    (選自韋榮慧《云想衣裳》,北京大學(xué)出版社2015年版,有刪改)(1)請簡要描繪詩人在黎峨道中看到的場景。
    (2)結(jié)合三則材料,談?wù)劽缱宸椨心男┨攸c(diǎn)。
    (3)順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方,西南并不生長。順順很奇怪。你閱讀上述材料后,向順順談了自己的理解。(請寫出五點(diǎn))

    發(fā)布:2024/11/6 4:30:1組卷:101引用:6難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文段,完成下列各題 
          據(jù)彭德懷司令員說,這就是紅軍力量所系的主要原則,每次擴(kuò)大紅區(qū)都要運(yùn)用這些原則。他最后說:“因此你可以看到游擊戰(zhàn)要成功,需要這些基本條件:無畏、迅速、計劃周密、機(jī)動、保密、行動神出鬼沒和堅決果斷。缺一項,游擊隊就不能取勝。如果在戰(zhàn)斗開始時,他們沒有決斷,戰(zhàn)斗就要拖延時日。他們必須迅速,否則敵人就能得到增援。他們必須機(jī)動靈活,否則就會失掉運(yùn)動的有利條件。”
    “最后,游擊隊絕對必需得到農(nóng)民群眾的擁護(hù)和參加。如果沒有武裝農(nóng)民運(yùn)動,事實上就沒有游擊隊根據(jù)地,軍隊就不可能存在。只有深深扎根于人民的心中,只有實現(xiàn)群眾的要求,只有鞏固農(nóng)村蘇維埃中的根據(jù)地,只有掩護(hù)在群眾之中,游擊戰(zhàn)才能帶來革命的勝利?!豹?br />      彭德懷在陽臺上踱來踱去,每次走到我伏案疾書的桌子邊上時就提出一個論點(diǎn)。現(xiàn)在他突然停下來,沉思地回想。“但沒有任何東西,絕對沒有任何東西,”他說,“比這一點(diǎn)更重要那就是紅軍是人民的軍隊,它所以壯大是因為人民幫助我們?!?br />(1)游擊戰(zhàn)取得成功需要的基本條件是什么?
    (2)紅軍游擊戰(zhàn)術(shù)的口號是什么?
    (3)談?wù)勀銓Ξ嬀€句子的理解。

    發(fā)布:2024/11/5 18:30:2組卷:107引用:3難度:0.5
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