閱讀下面的文字，完成下面小題。
      中國早期經(jīng)典中的作者問題的復雜性首先源自于中國早期的書寫制度和撰述傳統(tǒng)。我們這里所說的中國早期經(jīng)典，指的是先秦時代留下來的傳世文獻。
      在中國早期，文字和書寫是被上層社會壟斷的。有條件進行文字撰述的主要是王朝與之相關的各類文化官員，如從事占卜的巫，從事記事的史，從事禮樂的樂官等。書寫是他們的職業(yè)，但書寫的內(nèi)容并非為他們所有。史官傳統(tǒng)更是源遠流長，《周禮》所記錄的以“史”為職者甚多，其中與書寫制度有關的“史”則是其中重要部分。但是歷史上很少留下這些史官的名字，他們也不享有這些史書的著作權(quán)，記事只是他們的職責而已。這應該歸因于當時的書寫制度。
      中國早期史書的記載沒有作者，詩的創(chuàng)作與修改也極少提到作者?！蹲髠?宣公十二年》：“武王克商。作《頌》，……又作《武》?！卑创苏f法，武王就應該是《武》樂章的作者。但這一記載比較模糊，并不被《毛詩序》所采信。關于《武》的作者，先秦兩漢有多種說法。不過，從藝術創(chuàng)作的一般規(guī)律來講，像《武》那樣氣勢宏大的開國史詩式的作品，一定要由當時最高水平的藝術家創(chuàng)作指導才能完成并得以演出，但在歷史上見不到他們的名字。這說明，當時的確應該存在著相應的詩歌書寫制度，一定有從事詩歌創(chuàng)作、教授、表演的專門文化人才，他們在《詩三百》的創(chuàng)作和傳承過程中發(fā)揮了重要作用，可能既是創(chuàng)作者、搜集整理者，又是編輯加工者、詩藝傳授者。但是，在現(xiàn)存的文獻中，沒有明確記載他們的貢獻，連他們的名字我們也知之甚少。這說明，他們無論在一首詩中做出了多少貢獻，都不享有著作者的權(quán)力，這里沒有作者的地位，也沒有編寫者的地位。這同樣應該屬于那個時代的書寫制度。
      中國早期經(jīng)典著述也有獨特的傳統(tǒng)，就是世代傳承的群體撰述，如《周易》《詩經(jīng)》等，都是歷代的王朝史官、禮官和樂官共同書寫并經(jīng)過長期編撰的結(jié)果。這種情況到漢代仍然存在，如司馬談父子相繼為史官，司馬遷就曾自豪地宣稱：“司馬氏世典周史?！薄妒酚洝穼崬樗抉R遷父子二人合著。這種世代傳承的群體撰述傳統(tǒng)，不但在史官撰寫中存在，在私家著述中也同樣存在。無論是對傳統(tǒng)文獻的傳承與闡釋，還是諸子百家的興論立說，莫不如此。
      群體撰述是中國早期經(jīng)典最主要的撰述方式。那么，為什么我們現(xiàn)在所看到的這些古書往往被認為是某某所撰呢？這可能是因為《漢志》的著錄方式引起了誤解。如《漢書?藝文志》載：“《公羊傳》十一卷。公羊子，齊人?！庇嗉五a對此解釋說：“古書之題某氏某子，皆推本其學之所自出言之?！币簿褪钦f，《漢志》的這種著錄方式，只是意在說明《公羊傳》之得名與“公羊子”有關，但并沒有明確說此書就是“公羊子“自撰。從實際情況看，在這部書的撰寫過程中有很多人的參與，正確的提法就應當是公羊子等人群體撰述才對。這是典型的將群體撰述誤題為個人撰述的現(xiàn)象。
      由此可見，中國早期經(jīng)典的作者問題之所以復雜，一個重要的原因是早期的書寫制度和撰述傳統(tǒng)與后世有異。
（摘編自趙敏俐《中國早期經(jīng)典的作者問題》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.在文字和書寫被壟斷的中國早期，主要由巫、史、樂官等文化官員進行文字撰述。
B.中國早期的詩歌文化人才在詩歌的創(chuàng)作和傳承過程中發(fā)揮了重要的多樣的作用。
C.《史記》作為私家著述的代表，是世代傳承的群體撰述這一傳統(tǒng)作用下的產(chǎn)物。
D.《漢志》的著錄方式可能使我們誤認為某些群體撰述的古書是由個人撰述的。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

B

B

A.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出觀點，接著從兩個方面展開分析，最后總結(jié)全文，思路清晰。
B.文章在論證書寫制度對著作權(quán)的影響時，將早期的史書作者問題和詩歌作者問題作對比。
C.文章陳說觀點時使用“應該歸因于”“這可能是因為”等說法，體現(xiàn)出嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。
D.文章論證了中國早期經(jīng)典的作者問題的復雜性與中國早期的書寫制度和撰述傳統(tǒng)有關。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.作者闡述中國早期經(jīng)典的作者問題時引經(jīng)據(jù)典，以豐富的文獻為佐證，展現(xiàn)豐厚的學養(yǎng)。
B.按《左傳》的記載，《武》是武王創(chuàng)作的樂章，對此，本文作者與《毛詩序》持相反態(tài)度。
C.我們只有充分了解中國早期的書寫制度和撰述傳統(tǒng)，才能更好研究中國早期經(jīng)典的作者問題。
D.依據(jù)文章對群體撰述方式的探討，《孟子》的撰寫過程的正確提法應當是孟子等人群體撰述。