讀“死”書與讀“活”書
蔣孔陽    讀“死”書好，還是讀“活”書好？看起來，自然是讀“活”書好。讀“活”書，可以聯(lián)系實際，可以活學活用，可以打開思路，可以進行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
      但是，天下任何事情，都要看時間、地點和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學生的讀書。中學生剛剛開始人生的路，他們剛剛學會自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識，首先要把書讀懂，這樣掌握的知識是可靠的，準確無誤的，就可以終生受用。因此，對于中學生來說，我看           鼓勵他們現(xiàn)在讀“活”書，           老老實實地勸他們讀“死”書，或者是先讀“死”書，后讀“活”書。
      所謂讀“死”書，是說要認真地照著書本去讀，先求準，后求懂，然后再求用。書上怎樣講的，一個字一個字地認清楚，然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的，中國的文字包括形、音、義三個方面。讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認準，把音讀準，把義理解準，然后準確無誤地把書中的話記準、背準、用準。我主張中學生讀“死”書，就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。要把書讀進去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
      我這樣講，是從我個人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時的“假、大、空”，給我們的學風和文風所造成的危害。其次，我總結(jié)了過去的失誤，年輕時，我讀書，喜歡從興趣出發(fā)，強調(diào)讀“活”書。結(jié)果許多基本知識都還沒有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒有真正學到。年紀大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。
      古人說：盡信書，不如無書。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用?！八馈?、“活”之間，相互為用，相互補充。我們強調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書?！八馈迸c“活”，都是對人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關(guān)系，大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。
（1）填入文中橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當?shù)氖?!--BA-->

B

B

A． 如果……就……B． 與其……不如……
C． 既然……就……D． 不但……而且……
（2）本文作者的觀點是

C

C

A． 一些科學上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
B． 我主張中學生讀“死”書，就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。
C． 讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。
D． 談讀書，就得先讀書。
（3）與作者所說的讀“死”書的方法不相符的是

B

B

A． 要認真地照著書本去讀，先求準，后求懂，然后再求用。
B． 書上怎樣講的，一個字一個字地記牢，然后照著去應(yīng)用。
C． 要準確掌握書中的形、音、義，然后準確無誤地把書中的話記準、背準、用準。
D． 要把書真正讀懂，不能不求甚解，或者不懂裝懂。
（4）下列名言警句哪一句可以用作本文的論據(jù)

B

B

A． 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
B． 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
C． 敏而好學，不恥下問。
D． 少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
（5）本文沒有運用下列哪一種論證方法？

C

C

A． 道理論證 B． 事實論證   C． 對比論證 D． 比喻論證。