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2022-2023學(xué)年山東省東營(yíng)市利津高級(jí)中學(xué)高一(上)質(zhì)檢歷史試卷(10月份)
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試題詳情
魏晉南北朝時(shí)期,民眾心理狀態(tài)呈現(xiàn)出生存的困窘與無(wú)奈、死亡恐懼下的心靈皈依、文化碰撞的沖突動(dòng)蕩以及傳統(tǒng)顛覆后的信仰多元化等特點(diǎn)。他們的宗教活動(dòng)主要有四個(gè)方面:造像、寫經(jīng)、祭祀以及慈善活動(dòng)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)( ?。?/h1>
A.思想文化相對(duì)自由開放
B.儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖
C.佛教與儒家倫理相抵觸
D.佛教約束人們行為規(guī)范
【考點(diǎn)】
魏晉南北朝時(shí)期的儒佛道思想
.
【答案】
A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/7/13 8:0:9
組卷:9
引用:17
難度:0.7
相似題
1.
東晉時(shí)期,道教代表人物葛洪在《抱樸子?對(duì)俗》中說(shuō),“欲求仙者,要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本,若德行不修,而但務(wù)方術(shù),皆不得長(zhǎng)生”。這反映了( ?。?/h2>
A.道教發(fā)展超過(guò)儒學(xué)
B.三教合流的趨勢(shì)已出現(xiàn)
C.儒學(xué)符合民間需求
D.道教思想與儒學(xué)的融合
發(fā)布:2024/10/19 11:0:2
組卷:1
引用:5
難度:0.7
解析
2.
有學(xué)者將魏晉時(shí)期的士人群體分為五種類型(如表)。據(jù)此可知,魏晉時(shí)期( ?。?br />
類型
特點(diǎn)及代表人物
第一補(bǔ)類型
頓悟世事之變,隨波逐流,明哲保身,坐享利祿。如王戎
第二種類型
恪守儒家傳統(tǒng),雖然政治環(huán)境在變,但從表面看他們的思想不變。如傅玄
第三種類型
執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德,困執(zhí)地秉承儒家的綱常名教,陷入與政治現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立,他們走向老莊,兼
攝儒道。如阮籍和秘康
第四種類型
原本是懦士,因不滿政治現(xiàn)實(shí)從官場(chǎng)上淡出,隱居回因不再入仕,如陶潛
第五種類型
身兼儒道,但以追家思想為主,淡泊名利,看重生命并修行道術(shù),成為道士。如葛洪
A.士人階層分化及政治心態(tài)的多元
B.佛道思想成為社會(huì)發(fā)展的主流
C.多種文化交流融合導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩
D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變革
發(fā)布:2024/10/25 20:0:1
組卷:6
引用:8
難度:0.6
解析
3.
學(xué)者馮天瑜認(rèn)為,魏晉南北朝的文化走向是對(duì)經(jīng)學(xué)彌漫的兩漢一元帝國(guó)文化的反動(dòng),表現(xiàn)為:經(jīng)學(xué)式微,名教危機(jī),玄風(fēng)獨(dú)振,文學(xué)自覺,佛教華化,佛道相融,胡漢交會(huì)等特色。它具有一種開拓性,即在掙脫兩漢儒學(xué)獨(dú)尊的文化模式后,不斷地創(chuàng)立文化新觀念、開辟文化新領(lǐng)域。其意在說(shuō)明,魏晉南北朝時(shí)期( )
A.傳統(tǒng)主流思想發(fā)生嬗變
B.文化發(fā)展呈多元化趨勢(shì)
C.儒釋道思想趨于同質(zhì)化
D.中華文化受到外來(lái)沖擊
發(fā)布:2024/10/28 14:30:1
組卷:11
引用:6
難度:0.6
解析
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