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在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
實際上大多數(shù)病毒遠沒有那么可怕，有的也不會使人得病。冠狀病毒本來致病的能力并不強，問題在于“變種”上。變異的病毒和原來的不同了，①
它可能變得無害
它可能變得無害
，但也可能變成“殺傷力”更大的病毒。然而我們不必擔心它會因反復變異而使殺傷力次第增大。因為就殺傷力而言，變異就像賭博，②
總是有輸有贏
總是有輸有贏
，不斷地贏下去的幾率是微乎其微的。必須指出的是，殺傷力的大小不僅取決于病毒一方，③
還取決于人群的免疫力
還取決于人群的免疫力
。當人群有足夠多的人產(chǎn)生抗體具有免疫力之后，這種病毒對人類的威脅也就很小了。

【考點】句子補寫；情境補寫；表達簡明、連貫、得體．

【答案】它可能變得無害；總是有輸有贏；還取決于人群的免疫力

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：66引用：8難度：0.7

相似題

1．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
繼歐陽修之后領(lǐng)導宋代古文運動取得完全勝利的是蘇軾，他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。他的議論文吸收《戰(zhàn)國策》《孟子》《莊子》以及賈誼等人的長處。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等類文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生。①

，把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種寫作手法糅合起來，隨著自己的情感思緒信筆寫去。②

，卻于漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫筼筜谷偃記》似乎全無結(jié)構(gòu)，實際上每一層都圍繞對文與可的追懷展開，有其內(nèi)在的聯(lián)系。《石鐘山記》先是就命名緣由提出懷疑，而后自然轉(zhuǎn)入游覽探察過程，最后引發(fā)出“事不目見耳聞”則不可“臆斷其有無”的言論，文章的氣勢、結(jié)構(gòu)、脈絡在敘事、寫景、言論之間，③

，不見人工安排的痕跡。
發(fā)布：2024/11/7 17:0:2組卷：11引用：4難度：0.7
解析
2．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。

。中國古代哲人早就看到大自然運行的一條重要規(guī)律，并由此引申出人生的準則：“天行健，君子以自強不息?！保ā吨芤?乾卦》天道是剛建的，君子效法天道，也應以剛健立身，自強不息。）中華文化之所以經(jīng)久不衰，一個重要的原因就是具有自強不息的精神。
然而，自強不息并不是自我封閉?！独献印氛f“容乃公”（第十六章），能兼容才稱得上是公，唯公才能久，中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟。這四個字也

。中華民族敢干、樂干也善于吸取外來的文化，吸取其中的營養(yǎng)，使他們變成自己文化的一部分。佛學傳入中國以后，與中國固有的文化相結(jié)合，形成中國特有的禪學，便是一個很好的例證。唐朝的都城長安是當時最大的國際都會，在八世紀前半葉，人口已經(jīng)達到百萬之多，居住著不少任職于唐朝的外國人，留學生，學問僧，求法僧，外國的藝術(shù)家以及大量外來的商賈。大食、天竺、真臘、獅子國、新羅、日本等許多國家的使臣絡繹不絕。在宗教方面，除了道教和佛教，伊斯蘭教、祆教，景教和摩尼教也都得以傳播。唐朝的長安

。
——袁行霈《中華文化精神》
發(fā)布：2024/11/7 23:30:1組卷：7引用：2難度：0.7
解析

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