閱讀材料，完成下列要求。
材料：經(jīng)過魏晉南北朝時期的戰(zhàn)亂，最終統(tǒng)一了中國的是從北方少數(shù)民族王朝中誕生的“北巍——隋——唐”序列。鮮卑人建立的北魏王朝作為這個序列的開創(chuàng)者，保持著足夠開放的心態(tài)，并樂于接受漢人的文化。這種交融性造成這個王朝序列拋棄了漢人的保守特征，并最終建立了一個具有世界精神的大唐王朝。最不幸的王朝更迭來自宋代，宋代本來繼承了唐代的開放性，又保留了更多的中華特色，在平等的貿(mào)易體系下和海外打交道。然而，由于北宋和南宋的兩次滅國過于悲慘，使得傳統(tǒng)文化中保守的一面成為了主導。在此后的明清時期，保守主義和民族主義頻發(fā)，不幸的是，這個時期恰恰是西方世界最開放的時期。
——摘編自郭建龍《絲綢之路大歷史——當古代中國遭遇世界》任選材料中的一個歷史時期，著眼于“開放與保守”的視角自擬論題，并運用民族關系與對外關系的相關史實予以闡述。（要求：論題明確，史實正確，史論結合，邏輯清晰。）

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/28 8:0:9組卷：6引用：2難度：0.5

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導“化夷”“變夷”的思想

兩漢時期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關系比作手足關系，把天子和四夷酋長界定為君臣關系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體

隋唐時期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉

遼宋夏金時期宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結合所學知識，自擬一個具體論題，就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導“化夷”“變夷”的思想
兩漢時期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關系比作手足關系，把天子和四夷酋長界定為君臣關系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
隋唐時期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時期	宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權是否統(tǒng)一了“天下”