有學(xué)者將魏晉時(shí)期的士人群體分為五種類型（如表）。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期（ ?。?br />
| 類型 | 特點(diǎn)及代表人物 |
| 第一補(bǔ)類型 | 頓悟世事之變，隨波逐流，明哲保身，坐享利祿。如王戎 |
| 第二種類型 | 恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄 |
| 第三種類型 | 執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，困執(zhí)地秉承儒家的綱常名教，陷入與政治現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立，他們走向老莊，兼 攝儒道。如阮籍和秘康 |
| 第四種類型 | 原本是懦士，因不滿政治現(xiàn)實(shí)從官場(chǎng)上淡出，隱居回因不再入仕，如陶潛 |
| 第五種類型 | 身兼儒道，但以追家思想為主，淡泊名利，看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪 |
【考點(diǎn)】魏晉南北朝時(shí)期的儒佛道思想．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/10/25 20:0:1組卷：6引用：8難度：0.6
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1．從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，儒孝倫理在漢譯佛經(jīng)中被提升到相當(dāng)突出的地位，如梵文佛經(jīng)《六方禮經(jīng)》在漢譯過(guò)程中增加了子女事親盡孝的義務(wù)規(guī)范。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/2 19:0:1組卷：0引用：5難度：0.6 -
2．魏晉南北朝時(shí)期，《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》等課程下移為普通鄉(xiāng)村教材。南朝人顧歡在鄉(xiāng)中學(xué)校外旁聽(tīng)的是《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》；北魏后期的劉蘭在家鄉(xiāng)隨師所學(xué)的也是《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》。魏晉南北朝時(shí)這一現(xiàn)象說(shuō)明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 9:0:1組卷：1引用：4難度：0.5 -
3．唐朝旅游業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)了旅游思想的多元化發(fā)展，既有以濟(jì)世安邦為目的的宦游，又有以化羽登仙為目的的仙游，更有以結(jié)得善緣為目的的釋游，還有“身在江湖之上，心游魏闕（朝廷）之下”的隱游。這反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/7 3:30:1組卷：8引用：9難度：0.6
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