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學(xué)者馮天瑜指出,東亞大陸跨入文明門檻以后,大略經(jīng)歷了“宗法封建社會”和“宗法皇權(quán)社會”兩大階段。在這一轉(zhuǎn)型中,王與宗親共治天下的“眾治”向“君治”轉(zhuǎn)化,“君一民”關(guān)系成為基本的社會關(guān)系。在這一過程中( ?。?/h1>

【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:15引用:13難度:0.5
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  • 1.據(jù)史書載,中央王朝給邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)及其屬官頒賜印綬,始于漢高祖,后歷代沿襲。這種賜?。ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/21 9:0:2組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.兩漢時期,涉及朝廷往例時,常有“漢家制度”、“漢家故事”一類的提法;李唐時期,進而有“祖宗之制”、“祖宗之法”的說法。趙宋則更有“祖宗家法”一說。這種既稱“家法”,又特意冠以“祖宗”二字,說明(  )

    發(fā)布:2024/10/19 6:0:3組卷:5引用:10難度:0.5
  • 3.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。
    材料:任何制度,斷無二三十年而不變的,更無二三百年而不變的。但無論如何變,一項制度背后的本原精神所在,即此制度之用意的主要處則仍可不變,于是每一項制度,便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長。
    ——錢穆《中國歷代政治得失》結(jié)合材料與所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識,圍繞“政治制度的變遷”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))。

    發(fā)布:2024/10/19 1:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
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