試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀材料,完成下列要求。
近代中國的轉(zhuǎn)型下面材料是高三歷史學(xué)習(xí)小組對(duì)中國“社會(huì)轉(zhuǎn)型”問題研究所搜集的史料。
【總綱】學(xué)者認(rèn)為中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程從19世紀(jì)五六十年代到20世紀(jì)二三十年代。主要經(jīng)歷了被動(dòng)開放、經(jīng)濟(jì)起步、政體變革、思想解放四個(gè)時(shí)期。這是一種社會(huì)質(zhì)變,即社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面發(fā)生了整體性的變革
——陳國慶《中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》緒論PART1被動(dòng)開放
PART2經(jīng)濟(jì)起步
從19世紀(jì)70年代到甲午中日戰(zhàn)爭前,民族資本新開設(shè)的資本在1萬元以上的工礦企業(yè)有50余家,平均每年新設(shè)廠約為2家。1895-1913年,資本在10萬元以上的新建工礦企業(yè)全國有549家。1894-1913年,民族資本工業(yè)的平均年增長率為15%。一戰(zhàn)期間,民族工業(yè)獲得了一個(gè)短暫發(fā)展的春天。這一時(shí)期,面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最快,此外,火柴、榨油、造紙等輕工業(yè)也有了顯著的發(fā)展。在一些主要工業(yè)部門,外國資本仍然超過民族資本。隨著一戰(zhàn)的結(jié)束,民族工業(yè)很快蕭條下去。
PART3政體變革
1911年在中國建立起美國共和政體的仿制品,真是荒唐可笑?!?yàn)樗谥袊臍v史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信仰、觀念或習(xí)慣中毫無根基。它是外國的、空洞的,是附加在中國之上的?!@種共和政體悲慘地結(jié)束了,即悲慘地失敗了。然而,失敗的并不是共和政體……而是一代人。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》PART4思想解放
我的知道中國有太炎先生,并非因?yàn)樗慕?jīng)學(xué)和小學(xué),是為了他駁斥康有為和作鄒容的《革命軍》序,竟被監(jiān)禁于上海的西牢。先生獄中所作詩,卻并不難懂。這使我感動(dòng),也至今并沒有忘記,現(xiàn)在抄在下面——鄒容吾小弟,被發(fā)下瀛洲??旒舻冻p,干牛肉作根。英雄一入獄,天地亦悲秋。臨命須摻手,乾坤只兩頭。1906年6月出獄,即日東渡,到了東京,不久就主持《民報(bào)》。我愛看這《民報(bào)》,但并非為了先生的文筆古奧,而是為了他和主張?;实牧簡⒊窢?,真是所向披靡,令人神旺……卻為了他是有學(xué)問的革命家。
——摘編自魯迅《關(guān)于太炎先生二三事》(1)根據(jù)研究主題,請(qǐng)你補(bǔ)充與被動(dòng)開放有關(guān)的四件歷史事件。
(2)對(duì)于經(jīng)濟(jì)起步階段而言,結(jié)合所學(xué),分析經(jīng)濟(jì)起步苦難的原因。
(3)“辛亥革命并沒有完全勝利”結(jié)合所學(xué)與材料,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
(4)簡析魯迅敬佩章太炎的原因,并思考這個(gè)史實(shí)能否為主題提供可靠的依據(jù)?如不能,請(qǐng)說明原因。
(5)四個(gè)階段的材料收集完成后,老師對(duì)他們研究的問題提出了建議。此時(shí)你身為老師,請(qǐng)為他們問題研究提出兩條建議。(可從史料類型、研究角度等方面)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/28 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.2020年9月,定遠(yuǎn)艦遺址水下考古隊(duì)在威海劉公島附近海域成功將一塊定遠(yuǎn)艦鐵甲板吊出水。鐵甲的發(fā)現(xiàn),不僅為近代某次戰(zhàn)爭提供了實(shí)物證據(jù),也對(duì)近代海軍艦船發(fā)展史研究具有重要意義。該戰(zhàn)爭是(  )

    發(fā)布:2025/1/2 7:0:2組卷:3引用:3難度:0.6
  • 2.目前已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡,這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸演變?yōu)椤搬忝裢吞铮耘c犁牛”。這反映了漢代( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 7:30:2組卷:2引用:3難度:0.6
  • 3.古云“善事父母為孝”,漢代經(jīng)董仲舒的合理改造,孝悌觀念上升為國家意識(shí)形態(tài),同時(shí)也成為以后中國社會(huì)的一種倫理信仰。閱讀下列材料,完成要求。
    材料一:出土于甘肅威武的木簡有文載:制詔御史曰“高皇帝以來至本二年(公元前72年),朕甚哀憐耆老,高年賜王杖,上有鳩,始百姓望見之,比于節(jié),吏民有敢罵詈毆辱者比逆不道,得出入官府……市賣復(fù)毋所與。”“年七十受王杖者比六百石(注:漢低級(jí)官職),入宮廷不趨……有敢征召侵辱者,比大逆不道?!?。
    ——甘肅省博物館藏文物王杖簡材料二:仲秋之月,縣、道皆案戶比民,年始七十者授以王杖,哺之糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺,端以鳩飾。鳩者,不噎之鳥也,欲老人不噎。
    ——范曄(南朝)《后漢書?禮儀志》材料三:丞相故事,四科取士?!按淌穬汕炫e茂才、尤異、孝廉之吏,務(wù)盡實(shí)核,選舉英俊、賢行、廉潔、平端于縣邑,務(wù)授試以職。有非其人,臨計(jì)過暑,不便習(xí)官事,書疏不端下,不如詔書,有司奏罪名,并正舉者。
    ——《續(xù)漢書?百官志》(1)比較材料一和材料二在史料價(jià)值上的不同。
    (2)綜合上述材料,概括漢代治國思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

    發(fā)布:2025/1/2 6:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正