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孝文帝改革促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,是我國(guó)歷史上影響 深遠(yuǎn)的一次重要改革。閱讀下列材料:
材料一 田歸國(guó)家所有,按戶(hù)按口分配。 男子十五歲以上,受露田四十畝,桑田二十畝;婦人受露田二十畝。 年滿(mǎn)七十歲,還田于官。 桑田為世業(yè),不還官。 露田和桑田均不 得買(mǎi)賣(mài)。 對(duì)于奴婢和壯牛受田亦有規(guī)定。 地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田,任職高低,所給公田亦有規(guī)定。 其次,又相應(yīng)地制定了定額賦稅制度,按戶(hù)納稅。
--《中華文明史》卷二材料二 493 年,孝文帝先利用卜筮制造輿論,令太常卿齋卜,筮以南伐之事,遇“革”,他立即說(shuō):“順天應(yīng)人之卦也!”群臣果被懾服,……會(huì)中,元澄稍露異見(jiàn),他即厲聲駁 斥。會(huì)后,單獨(dú)召見(jiàn)元澄時(shí)他又溫言說(shuō):“明堂之忿,恐人人競(jìng)言沮我大計(jì),故以聲色怖 文武耳?!彼c元澄坦誠(chéng)相商,終于達(dá)成了共識(shí)。
--據(jù)朱興和《略論北魏孝文帝改革中的朝議》材料三 魏孝文帝的厲行改革,讀史的人都說(shuō)他是失策。這種觀察,也是謬誤了的。議論他的人,不過(guò)說(shuō)他是:從此以后就同化于漢族,失掉本來(lái)雄武的特質(zhì)。然而不如此,難道想永遠(yuǎn)憑籍武力和漢族相持么?……總而言之,以塞外游牧的民族,侵入中國(guó),其結(jié)果和漢族同化而融合是不可避免的。
--呂思勉《中國(guó)通史》完成下列要求:
(1)據(jù)材料一概括孝文帝改革的措施,并結(jié)合所學(xué)分析其影響。
(2)據(jù)材料二,歸納孝文帝為減少遷都阻力而采取的策略。
(3)材料三的作者是如何評(píng)價(jià)孝文帝改革的?綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)改革的認(rèn)識(shí)。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:13引用:6難度:0.4
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  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.史籍記載,公元495年,一位皇帝在與大臣對(duì)話(huà)時(shí)指出:“今欲斷諸北語(yǔ),一從正音(漢語(yǔ))。年三十以上,習(xí)性已久,容或不可卒革;三十以下,見(jiàn)在朝廷之人,語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為,當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí),風(fēng)化可新。”此事發(fā)生于如圖示意圖中的( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:12引用:5難度:0.6
  • 2.服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以上溯至原始社會(huì)。《鑒略?三皇紀(jì)》記載:“有巢氏以出,襲葉為衣裳?!狈?,是人類(lèi)文明的標(biāo)志,還代表著一定時(shí)期的文化。如圖是《北魏孝文帝出行圖》,下列與材料和圖片相吻合的歷史信息是(  )
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    發(fā)布:2025/1/2 0:30:1組卷:2引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:平城時(shí)代是北魏勢(shì)力發(fā)展的重要時(shí)期,但隨著北魏帝國(guó)的發(fā)展,平城已不再適宜作為都城。493年秋,孝文帝放棄平城,遷往洛陽(yáng)。洛陽(yáng)素有“王里”之稱(chēng),卻在晉末大亂時(shí)毀于兵火,“號(hào)為荒土”。孝文帝“營(yíng)洛務(wù)求壯麗”,“禮盛周宣《斯干》(祝賀周朝貴族宮室落成的歌辭)之制,事高漢祖壯麗之儀”,里坊形制益發(fā)規(guī)整化。城中有“戶(hù)十萬(wàn)九千余”,若按五口之家的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算,至少也有五六十萬(wàn)人。而后世王夫之則認(rèn)為:遷洛“涂飾虛偽……糜天下于無(wú)實(shí)之文,自詫升平之象。強(qiáng)宗大族,以侈相尚……部落心離,浮華氣長(zhǎng)”,是北魏速亡的原因。
    ——摘編自陳漢玉《也談北魏孝文帝的改革》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括孝文帝時(shí)期重建洛陽(yáng)的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)孝文帝時(shí)期重建洛陽(yáng)的活動(dòng)。

    發(fā)布:2025/1/2 4:0:1組卷:5引用:6難度:0.5
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