古代印度的文明雖然與現(xiàn)代印度文明毫無(wú)聯(lián)系，但它無(wú)疑是輝煌的。
--印度著名學(xué)者米爾卡丹妮【等級(jí)森嚴(yán)的制度】
材料一  種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)南亞次大陸的社會(huì)體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會(huì)絕大多數(shù)的群體，并與印度的社會(huì)體制、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān)，可說是傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范。
（1）據(jù)材料一，指出古代印度社會(huì)劃分不同種姓的主要依據(jù)。
（2）結(jié)合材料一，你怎樣理解種姓制度“等級(jí)森嚴(yán)”并成為“傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范”？
【眾生平等的宗教】
材料二 公元前6世紀(jì)，北印度列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜；隨著經(jīng)濟(jì)地位上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)。
（3）據(jù)材料二，概括佛教誕生的歷史背景。
材料三 到古印度孔雀王朝的第三代國(guó)王阿育王統(tǒng)治時(shí)期，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教已經(jīng)有150多年了，此時(shí)佛教已廣泛傳播到印度次大陸的廣大地區(qū)。公元前3世紀(jì)，阿育王在全國(guó)推廣佛教，并把佛教立為古印度的國(guó)教。
（4）據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括指出佛教“廣泛傳播到印度次大陸的廣大地區(qū)”和阿育王把佛教立為“古印度國(guó)教”的原因。