閱讀材料,完成下列要求。
材料一 至遲自西周開始,已經(jīng)就醫(yī)藥事物而設(shè)官立制。后來,伴隨著政治和秩序?qū)τ陉P(guān)照民生的需求,醫(yī)療制度形成并能夠日益發(fā)展。漢代出現(xiàn)太常太醫(yī)令和少府太醫(yī)令兩種職能上有所區(qū)分的官職;北齊發(fā)展為太常寺太醫(yī)署和門下省尚藥局兩種機(jī)構(gòu),并初置為太子服務(wù)的門下坊藥藏局。隋煬帝時(shí)將藥藏局歸殿內(nèi)省。實(shí)現(xiàn)了藥藏局職能與隸屬關(guān)系的統(tǒng)一。唐朝建設(shè)醫(yī)療制度,因革漢、北齊、隋之制而損益之?!拼谥醒朐O(shè)立了各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu);在地方也設(shè)立了一定數(shù)額的醫(yī)學(xué)人員,包括醫(yī)博士、助教以及醫(yī)學(xué)生等。配合這些機(jī)構(gòu)及相關(guān)人員的設(shè)置,唐代還針對(duì)醫(yī)療事物制定了一系列的制度性規(guī)定,最集中的體現(xiàn)是唐令中有專門的(醫(yī)疾令).此外,根據(jù)各個(gè)時(shí)期需要,唐代的皇帝還曾針對(duì)醫(yī)療問題發(fā)布過一些敕文,如玄宗時(shí)期的(考試博學(xué)多才道術(shù)醫(yī)藥舉人詔)等。
--摘編自程錦《唐代醫(yī)療制度研究》等材料二 1820年英國(guó)傳教士馬禮遜在澳門開設(shè)一家眼科診所,隨后政府和民間人士相繼開辦了數(shù)目可觀的新式醫(yī)院,到1920年,在大城市新式醫(yī)院已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的“醫(yī)家”,成為醫(yī)療機(jī)構(gòu)的主體部分。在工作效率上,近代醫(yī)院制度借助科學(xué)化的醫(yī)療器械和嚴(yán)密的病理分析,使醫(yī)生的專業(yè)化水平大為提高。在醫(yī)療行政方面,1905年清政府開始設(shè)巡警部(兼管衛(wèi)生事務(wù)),1912年,南京中華民國(guó)臨時(shí)中央政府設(shè)衛(wèi)生司,醫(yī)院不再是傳統(tǒng)的專侍皇宮的太醫(yī)院,它的服務(wù)對(duì)象是京城官吏和居民,開始呈現(xiàn)社會(huì)化、大眾化趨勢(shì)……西方醫(yī)療制度還開啟了中國(guó)近代醫(yī)學(xué)教育之先河,各方的努力下尤其是各地開始設(shè)置醫(yī)科或醫(yī)學(xué)院,醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)迅速形成了一定的規(guī)模。……西方醫(yī)學(xué)在中國(guó)的整體傳播,改變了單一的中醫(yī)學(xué)獨(dú)立存在的局面,中國(guó)出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局,現(xiàn)代醫(yī)療制度、公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸確立,中國(guó)人的醫(yī)療觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
--馬伯英《中外醫(yī)學(xué)文化交流史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代醫(yī)療制度的特點(diǎn)及唐代醫(yī)療制度完備的原因。
(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)近代醫(yī)療制度的變化,并簡(jiǎn)要分析其對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:9引用:9難度:0.5
相似題
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1.中西方政治發(fā)展各有特色,古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國(guó)發(fā)展模式的價(jià)值內(nèi)核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。這種傳統(tǒng)達(dá)到西方難以企及的歷史高度:一是強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家,國(guó)家機(jī)器和軍隊(duì)由中央政府掌握,而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會(huì)掌握。二是高度的行政管理體制,官員由公正、普遍的考試制度選拔,而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱;三是政治對(duì)人民負(fù)責(zé),體現(xiàn)一定的“民本主義”。
——俞邃《“中國(guó)模式”之我見》材料二
(1)根據(jù)材料一,指出中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二,指出英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。發(fā)布:2024/10/24 1:0:4組卷:2引用:2難度:0.5 -
2.中國(guó)法律體系歷史悠久,不斷發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
材料一:在古代中國(guó),“法律是道德化法律,而道德是法律化道德,情理即是道德,情理法;為一體”,這得益于中國(guó)特殊的現(xiàn)實(shí)狀況和環(huán)境。尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的;連生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)古代中國(guó)宗法制組織形式,也深深決定著中國(guó)人的法就是“家法”,就是走情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來評(píng)斷一個(gè)人言行的非法與否、罪惡輕重。此外,在古代中國(guó)往往不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了政治的作用,把法律當(dāng)作了政治附庸,從而使法律失去了其自身的獨(dú)立性,這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
——摘編自俞世峰《中國(guó)法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二:1985年,隨著改革開放日益深入,民事生活越來越活躍,客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律,于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話,確定改革開放的方向。隨后,與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定,進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)與國(guó)際接軌,民法典的起草加快。2021年1月1日,《中華人民共和國(guó)民法典》正式實(shí)施。
——摘編自梁慧星《中國(guó)民法典編纂的幾個(gè)問題》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明中國(guó)古代法文化的特點(diǎn)及成因。
(2)據(jù)材料二,指出改革開放以來民法典編纂歷程的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析民法典頒布的主要意義。發(fā)布:2024/10/10 0:0:4組卷:7引用:3難度:0.7 -
3.有學(xué)者指出:中國(guó)古代宰相會(huì)用古代圣人賢君的德行來勸諫君主,君主就不會(huì)肆無忌憚。由此可見,相權(quán)可以( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/4 10:0:4組卷:0引用:2難度:0.9
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